logo

Persoonallisuuden kultin ongelma.

Persoonallisuuden kultti on äärimmäinen, yliarvioitu arvio poliittisen johtajan toiminnoista ja roolista historiassa. Se toimii luonnollisena seurauksena ja yhtenä totalitaarisen järjestelmän edellytyksistä, vaikka sitä esiintyy autoritaarisissa ja osittain demokraattisissa valtioissa. Edustajat - Korean johtajat Kim Il Sung ja Kim Jong Il, Fidel Castro Kuubassa.

Poliittisten johtajien kultti seuraa luonnollisesti vallan totalitaarisesta sakralisaatiosta. Ytimessä se on pakanallisen epäjumalanpalveluksen ylösnousemus ja erityisesti sen ominaisuudet kuten muistomerkit, mausoleumit, muistomerkit ja monimutkaiset uskonnolliset ja poliittiset rituaalit. Kultin ideologinen alkuperä on totalitaarisessa ideologiassa, sen vaatimuksessa totuuden hallitsemisesta monopolilla, universaalilla, universaalilla merkityksellä. Tämän ainoan todellisen ideologian "isille" on annettu profeettojen ja selvänäkijöiden ominaisuuksia.

Henkilökultin suotuisa subjektiivinen kasvualusta on patriarkaaliset ja alistuvat poliittiset kulttuurit, jotka lähtevät uskosta hyvään kuninkaaseen tai johtajaan, jäykän hierarkkisen yhteiskuntajärjestön omaksumiseen. Tärkeintä on kuitenkin valtava poliittisen, taloudellisen ja sosiaalisen vallan keskittyminen poliittisen johtajan käsiin sekä kaikkien alaisten täydellinen henkilökohtainen riippuvuus työnsä tuloksista, mutta esimiesten suosiosta. Totalitaarisessa yhteiskunnassa tällaisen riippuvuuden alue on olennaisesti rajaton. Tämä on palkkaaminen ja työpaikkojen kasvu, palkkojen nousu sekä asumisen, bonusten ja muiden sosiaalietuuksien saaminen. Kultin suora syy on erilaiset seuraamukset tottelemattomille.

Heijastuminen massatietoisuuteen, tämä kaikki yhdistettynä systemaattiseen indoktrinaatioon herättää väestön uskoa johtajan kaikkivoipaisuuteen, pelkoa hänestä, orjalaista tottelevaisuutta ja palvelevuutta.

On epätodennäköistä, että yritykset ymmärtää stalinistisen persoonankultin ydin yhdistämällä kaikki, mitä Stalinin hallinnon aikana tapahtui, yksin tähän nimiin, voivat johtaa totuuteen. Samalla tavalla on mahdotonta selittää persoonallisuuden kulttia "alun perin venäläisellä rakkaudella monarkismiin"..

Stalinismin ja venäläisen absolutismin historiallisissa analogioissa katoaa tärkein ja olennainen, nimittäin ajatus historiallisesta ainutlaatuisuudesta, mitä tapahtui maassamme Stalinin aikana, Italiassa Mussolinin aikana, Saksassa Hitlerin aikana ja Kambodžassa Pol Potin ajat: miljoonien ihmisten julma eristäminen ja tuhoaminen, kansanmurha joko luokan tai etnisen alkuperän perusteella.

Jo tällainen uhrien määrä, kokonaisten luokkien tai kansojen eliminointi, todistaa täysin uuden tilanteen syntymisestä. Miljoonien ihmisten hillitsemiseksi ja tuhoamiseksi tarvitaan valtava laitteisto, joka alkaa vastaavasta kansankomissariaatista tai ministeriöstä ja päättyy sen alempiin virkamiehiin - turvallisuusvirkailijoihin, jotka puolestaan ​​vetoavat itseään puhumattomiin vankien keskuuteen..

Lisäksi kyse ei ollut yhdestä miljoonien ihmisten lakkauttamisesta, vaan sen pysyvästä luonteesta, tämän teon jatkamisesta ajassa, sen muuttumisesta elämäntavan osaksi. Puhumme tietystä jatkuvasti toimivasta tuhoamisjärjestelmästä, jota muu byrokratia ohjaa "ihanteellisena mallina". Päätehtävästä - valtavien ihmisjoukkojen jatkuvasta poistamisesta - totalitaaristen hallintojärjestelmien - totalitaarisen byrokratian - laadullinen ero alkaa perinteisten yhteiskuntien autoritaarisesta byrokratiasta ja teollisuuskapitalististen yhteiskuntien järkevästä byrokratiasta. On myös erittäin tärkeää, että lakkauttaminen tapahtui henkilön ilmentymien mukaan paitsi politiikassa, taloudessa, ideologiassa, myös tieteessä, yleisessä kulttuurissa, jokapäiväisessä elämässä. Tämä teki uudesta byrokratiasta täysin universaalin hallintovälineen, asevoimaan perustuvan välittömän väkivallan välineen..

Mutta voidakseen tulla täydelliseksi, toisin sanoen yleismaailmalliseksi, kattavaksi yhteiskunnaksi, byrokratian oli suoritettava täydellinen kansan taonta ja tehtävä jokaisesta byrokraatti, virallinen, jopa pieni, pienin, mutta silti palveluksessaan. Toisin kuin autoritaarinen byrokratia, joka perustuu sosiaalisen elämän perinteisiin rakenteisiin, toisin kuin järkevä porvarillinen byrokratia, joka on huolissaan tuotannon tehokkuuden varmistamisesta, totalitaarinen byrokratia itse asiassa määrittelee korkeimman roolinsa itsensä vahvistamiseksi, itsensä korottamiseksi, ehdottomaksi alistumiseksi johtajalle, kenen tahdolla byrokratian voima saa sen kehityksen ja syventäminen.

Amorfinen, rakenteeton yhteiskunta muutti byrokraatin tarpeelliseksi hahmoksi. Sillä missä ihmisten väliset vakiintuneet, perinteiset ja sosiaalisesti välttämättömät (taloudelliset, hyödykerahat) siteet lakkautettiin, syntyi tarve byrokraatille, joka tarjoaisi ainakin jonkinlaisen näennäisyyden tällaisista siteistä - heidän ersatzinsa, joka jotenkin yhdistää ihmisiä ystävän kanssa.

Tarvittiin vain "persoonallisuus", joka ymmärtäisi fantastisen, ennennäkemättömän, käsittämätöntä jopa kaukaisessa orjien omistamassa menneisyydessä, mahdollisuudet vallan keskittämiseen yhden ihmisen käsissä, joka onnistui johtamaan totalitaarista byrokraattista laitosta. Laitteet etsivät johtajaa, jota ilman totalitaarinen-byrokraattinen järjestelmä on epätäydellinen, johtaja, joka ei tietäisi muuta arvoa kuin valtaa ja olisi valmis asettamaan siihen minkä tahansa määrän ihmisiä osoittaen, että nämä uhrit tehdään yksinomaan ihmisten hyväksi..

Stalinin kultti - yksi julmimmista ja itsekkäimmistä diktaattoreista ihmiskunnan historiassa, ja on edelleen tähän päivään saakka ehkä vähiten selvitetty yleisen tietoisuuden kannalta ja hän ymmärtää sen 1900-luvun merkittäväksi tragediaksi.

Stalinin persoonankultti määritteli uudelleen poliittisen johtajuuden olemuksen. Ensinnäkin poliittinen avoimuus alkoi elää, sillä se väistämättä vei ainoalta puolueen yläpuolella kohoavalta johtajalta jumalallisen orjuuden. Persoonallisuuden kultti vääristi melkein ensisijaisesti poliittisen johtajuuden merkityksen. Tarve tuhansille, energisille, itsenäisille, ajatteleville johtajille (ja ilman näitä ominaisuuksia on mahdotonta tulla johtajaksi) tuntui perusteettomalta (ja vaaralliselta) liiallisuudelta. Kaikin keinoin saarnattiin, että riitti, että nämä ominaisuudet kerääntyivät yhteen henkilöön, joka nousi pyramidin huipulle.

Stalinin kuoleman ja NLK: n XX-kongressin jälkeen hyväksytään NLKP: n keskuskomitean päätöslauselma "Henkilökultin ja sen seurausten voittamisesta", tässä asiakirjassa annettiin vastaus persoonallisuuden kultin syntymisen syistä:

  • · Vaikea kansainvälinen ja kotimainen tilanne edellyttivät rautaa kurinalaisuutta, valppauden jatkuvaa lisäämistä, johtamisen tiukinta keskittämistä, jolla ei voi olla muuta kuin negatiivista vaikutusta joidenkin demokraattisten muotojen kehitykseen.
  • · Meidän piti noudattaa joitain demokratian rajoituksia, jotka perustuvat kansamme loogiseen taisteluun sosialismista kapitalistisessa ympäristössä. Mutta puolue ja kansa pitivät näitä rajoituksia jo väliaikaisina ja poistettavina, kun Neuvostoliitto valtio vahvistui ja demokratian ja sosialismin voimat kehittyivät kaikkialla maailmassa;
  • · Ihmiset tekivät tarkoituksella näitä väliaikaisia ​​uhrauksia nähdessään joka päivä uusia menestyksiä Neuvostoliiton sosiaalijärjestelmässä.
  • Koska Stalin oli pitkään puolueen keskuskomitean pääsihteeri, kommunistisen puolueen ja Neuvostoliiton saavutukset alkoivat liittyä hänen nimiinsä.

Persoonallisuuden rooli historiassa. Persoonallisuuden olosuhteet, asteikot, tapoja vaikuttaa sosiaalisiin muutoksiin. Persoonallisuuskulttuurin ongelma historiassa

XIX vuosisadan viimeisellä kolmanneksella. - 1900-luvun alku. ajatukset yksinäisestä persoonallisuudesta, joka kykenee saavuttamaan uskomattomia asioita luonteensa ja älykkyytensä ansiosta, mukaan lukien historian kääntäminen, olivat hyvin yleisiä, erityisesti vallankumouksellisten nuorten keskuudessa. Tämä teki suosituksi kysymyksen persoonallisuuden roolista historiassa T. Carlylen muotoilussa, "sankarin" ja massojen välisestä suhteesta.

Persoonallisuuden roolin ongelmalla historiassa on kaksi näkökohtaa, jotka liittyvät termin "persoonallisuus" semanttiseen sisältöön:

1) henkilö suhteiden ja tietoisen toiminnan kohteena;

2) vakaa sosiaalisesti merkittävien piirteiden järjestelmä, joka luonnehtii yksilöä yhteiskunnan tai yhteisön jäsenenä.

Ensimmäinen näkökohta on, että jokainen yksilö on persoonallisuus, toimii aktiivisesti yhteiskunnassa ja toimii sen liikkeellepanevana voimana. Massojen, luokkien ja muiden sosiaalisten yhteisöjen rooli historiassa on yksilöissä, heidän toiminnassaan..

Toinen näkökohta on historiallisen henkilön rooli, joka kirjoitti nimensä tietyille ajanjaksoille kansan tai ihmiskunnan historiassa.

Ensimmäinen näkökohta ymmärtää henkilön historiallisen prosessin kohteena. Loppujen lopuksi kansa, luokka, kansa eivät toimi yksin. Sosiaalisen elämän ainutlaatuisuus riippuu yksilöstä, hänen teoistaan ​​ja konkreettisista toimistaan. Siksi yksilön rooli historian liikkeellepanevana voimana on universaali ja ehdoton. Jokainen henkilö on tarinan liikkeellepaneva voima. Näin ollen jokainen yksittäinen henkilö on historian luoja, sen todellinen liikkeellepaneva voima..

Samalla jokainen henkilö on vain hänelle ominaisten yksilöllisten ominaisuuksien kantaja. Siksi toinen näkökohta sen roolin tarkastelussa.

Tämän kysymyksen ymmärtämiseksi on muodostettu kaksi lähestymistapaa:

1) persoonallisuudella on johtava rooli historiassa;

2) persoonallisuudella hysteerisessä prosessissa ei ole mitään roolia, koska persoonallisuuden toiminta riippuu objektiivisista olosuhteista, eikä sille anneta muuttaa tapahtumien kulkua maailmanlaajuisesti.

"Suuren miehen" persoonallisuuden rooli G.V. Plekhanov, ilmenee siitä, että "hän näkee muita pidemmälle ja haluaa enemmän kuin muut". Tästä seuraa, että persoonallisuudella on yksittäisten maiden ja kansojen todellisessa historiassa erittäin tärkeä rooli..

Historiallisen henkilön rooli on seurausta kahdesta termistä:

- Ensinnäkin sosiaaliset olosuhteet, sosiaaliset tarpeet;

- Toiseksi tietyn persoonallisuuden yksilölliset ominaisuudet.

Sosiaaliset olosuhteet ovat ratkaisevan tärkeitä. Erilaiset sosiaaliset velvoitteet edellyttävät erilaisia ​​persoonallisuuksia, joilla on tiettyjä ominaisuuksia.

Erinomainen persoonallisuus muodostuu eräänlaisena yhdistelmänä sosiaalisia tarpeita ja erinomaisten ominaisuuksien, ts. toisaalta se kerää itsessään edustamiensa voimien sosiaalisen energian ja toisaalta yhdistää tämän energian ominaisuuksiinsa, antaa sille voimakkaan lisäimpulssin.

Siten historiallisen henkilön rooli supistuu seuraavasti:

1. Hän ilmaisee optimaalisesti tiettyjen sosiaalisten voimien edut;

2. Hän itse on ainutlaatuinen yksilö ja jättää jälkensä historian kulkuun.

Sosiaaliset muutokset ovat erilaisia ​​muutoksia, joita tapahtuu ajan myötä sosiaalisissa yhteisöissä, ryhmissä, instituutioissa, järjestöissä ja yhteiskunnissa, suhteissaan toisiinsa ja yksilöihin. Tällaiset muutokset voidaan toteuttaa ihmissuhteiden, organisaatioiden ja instituutioiden, pienten ja suurten sosiaaliryhmien tasolla sekä yhteiskunnallisella että globaalilla tasolla..

Sosiaalisia muutoksia on neljä tyyppiä.

1. Muutokset erilaisten sosiaalisten kokonaisuuksien rakenteissa tai rakenteelliset sosiaaliset muutokset. Tällaisia ​​ovat esimerkiksi muutokset perheen rakenteessa, minkä tahansa muun yhteisön - pienen ryhmän, ammatillisen, alueellisen, luokan, kansakunnan, koko yhteiskunnan, vallan rakenteissa, sosiokulttuurisissa arvoissa jne..

2. Sosiaalisiin prosesseihin vaikuttavat muutokset tai menettelylliset sosiaaliset muutokset.

3. Muutokset eri sosiaalisten järjestelmien, instituutioiden, organisaatioiden toiminnassa. Niitä voidaan kutsua toiminnallisiksi sosiaalisiksi muutoksiksi..

4. Muutokset yksilöllisen ja kollektiivisen toiminnan motivaatioissa tai sosiaaliset motivaatiomuutokset

Kaikki tämäntyyppiset muutokset liittyvät läheisesti toisiinsa: yhden tyypin muutokset johtavat välttämättä muutoksiin muissa.

Ideologiasta on tullut merkittävin sosiaalisen muutoksen tekijä maailman eri maissa viimeisen kahden tai kolmen vuosisadan aikana. Kaikki sosiaalis-taloudellisista ja poliittisista syistä johtuvat sosiaaliset muutokset ovat luonteeltaan ideologisia. Ja mitä perusteellisempia muutoksia tapahtuu, sitä huomattavampi ideologian rooli niissä on. Ideologia on loppujen lopuksi tietty joukko ideoita ja ideoita, jotka ilmaisevat luokkien, muiden sosiaalisten ryhmien, koko yhteiskunnan edut, selittävät sosiaalisen todellisuuden näiden etujen prisman kautta ja sisältävät toimintaan liittyviä ohjeita (käyttäytymistä).

Ideologiat eivät voi olla neutraaleja suhteessa sosiaalisiin muutoksiin: sosiaaliset ryhmät ja luokat vaativat niiden avulla asianmukaisia ​​muutoksia tai vastustavat niitä. Ideologian rooli näkyy paremmin, kun tapahtuu syvällisiä muutoksia, ja vähemmän, kun suhteellisen pieniä, matalia muutoksia tapahtuu..

Absoluuttisissa monarkioissa keisari, kuningas, kuningas, sulttaani jne. käytännössä jumaloitu. Väitettiin, että hallitsija on Jumalan tahdon ruumiillistuma tai itse jumaluus (puolijumala). Hallitsijan jumaloittaminen oli erityisen ominaista Kiinalle keisarikauden aikana, muinaiselle Egyptille ja Rooman valtakunnalle. Kiinalaisissa monarkioissa kuninkaan arvonimi kunnioitetaan pikemminkin kuin hänen persoonansa, eikä hallitsijalla ole tarkoitus olla erityisen merkittäviä henkilökohtaisia ​​ominaisuuksia: hänellä ei ole valtaa näiden oletettujen ominaisuuksien perusteella, vaan syntymäoikeuksien perusteella.

Aivan erilainen tilanne kehittyy karismaattisten johtajien ja johtajien diktatuurien ja autoritaaristen järjestelmien alla, joiden on perusteltava valtansa juuri oletetuilla erinomaisilla ominaisuuksillaan. Jotain samanlaista kuin modernin persoonallisuuden kultti havaittiin ensimmäisen kerran varhaisessa Rooman valtakunnassa, kun "keisarin" voiman oikeudellisen perustan epävarmuudesta ja epämääräisyydestä huolimatta hänelle annettiin Isänmaan sankarin ja pelastajan tehtävät, ja ylistys hänen erinomaisista henkilökohtaisista ansioistaan ​​ja palveluksistaan ​​valtiolle tuli pakolliseksi rituaaliksi. Tämä tilanne kehittyi parhaiten 1900-luvun totalitaarisissa diktatuureissa, ja diktaattoreilla, toisin kuin aikaisemmilla aikakausilla, oli käsissään tehokkaat propagandatyökalut, kuten radio, elokuva, lehdistön (eli kaiken heidän alaisillaan olevan tiedon) hallinta. Vaikuttavimpia esimerkkejä persoonankultista ovat Stalinin hallinto Neuvostoliitossa, Hitler Saksassa, Mao Zedong Kiinassa ja Kim Il Sung Pohjois-Koreassa. Heidän kukoistuksensa aikana näitä johtajia kunnioitettiin jumalallisina johtajina, jotka eivät kyenneet tekemään virheitä. Heidän muotokuvansa ripustettiin kaikkialle; taiteilijat, säveltäjät, kirjailijat, runoilijat tuottivat teoksia, jotka paljastavat diktaattoreiden ainutlaatuisten persoonallisuuksien eri puolia. Heidän elämäkerransa ja teoksensa tutkittiin pakollisesti oppilaitoksissa ja hallitsevissa puolueissa. Ihmisten piti kiittää johtajia ja tarjota heille lahjoja. Heidän kunniakseen heidän elämänsä aikana pystytettiin lukuisia patsaita ja muistomerkkejä, kaupungit nimettiin uudelleen ja kutsuttiin lukuisia esineitä.

Termi "persoonankultti" syntyi taistelussa stalinismin perintöä vastaan ​​1950-luvun puolivälissä Neuvostoliitossa. Porvarillisten ja fasististen johtajien suhteen sitä ei yleensä käytetty. Vaikka nyt sitä käytetään joskus negatiivisena epiteettinä propagandaretoorioiden puitteissa, joka kohdistuu tämän tai toisen hahmon persoonallisuuteen.

Erityisesti Stalinin persoonankultin paljastaja oli Hruštšov, joka puhui vuonna 1956 NLK: n XX-kongressissa raportilla "Henkilökultista ja sen seurauksista", jossa hän kumosi edesmenneen Stalinin persoonankultin.

Stalinin persoonankultin paljastamisen jälkeen lause tuli suosituksi stalinistisissa piireissä: "Kyllä, kultti oli olemassa, mutta oli myös persoonallisuus!", Jonka tekijyys johtuu useista historiallisista hahmoista.

Erinomaisilla persoonallisuuksilla on ehdottomasti tärkeä rooli historiallisissa tapahtumissa joukkojen ja luokkien taistelun johtajina, järjestäjinä ja innoittajina, mutta ratkaiseva rooli historiassa kuuluu massoille..

Persoonallisuuden kultti

Poliittisen johtajuuden ilmiötä tutkittaessa ei voida pidä persoonallisuuden kultin ongelmaa erityisenä poliittisen johtajuuden tyyppinä. Persoonallisuuden kultti on äärimmäinen, maksimaalinen poliittisen johtajan roolin korottaminen historiassa, antamalla hänelle yliluonnollisia ominaisuuksia. Persoonallisuuden kultti on luonnollinen seuraus ja yksi totalitaarisen järjestelmän edellytyksistä. Kultin ideologinen alkuperä on totalitaarisessa ideologiassa, ja patriarkaaliset ja alisteiset poliittisen kulttuurin tyypit, jotka perustuvat uskoon hyvään kuninkaaseen tai johtajaan, joka pystyy ratkaisemaan itsenäisesti kaikki yhteiskunnan ongelmat, toimivat suotuisana ympäristöön sen syntymiselle. Pääsyy persoonallisuuden kulttiin on kuitenkin valtava poliittisen, taloudellisen ja sosiaalisen vallan keskittyminen poliittisen johtajan käsiin, samoin kuin kaikkien aiheiden täydellinen henkilökohtainen riippuvuus viranomaisten hyväntahtoisuudesta, jota täydentää jatkuva indoktrinaatio. Tämän seurauksena väestö luo uskoa johtajan kaikkivoipa, pelkoa hänestä, orjalaista tottelevaisuutta ja palvelevuutta. Persoonallisuuden kultin pääpiirteet ovat:

Stalinin persoonankultti - lyhyesti

Stalinin persoonankultti - lyhyesti

Mikä on persoonallisuuden kultti

Kyse on yksilön, joka on merkittävä valtiomies, korottamisesta. Niille, jotka ovat kiinnostuneita siitä, mitä persoonallisuuden kultti tarkoittaa, kannattaa mainita esimerkkinä sellaiset tutut nimet kuin Stalin, Hitler, Mao Zedong ja muut. Absoluuttisissa monarkioissa kuninkaat ja keisarit pelasivat jumalia. Heitä ei kunnioitettu, palvottu ja ylistetty ei tiettyjen ominaisuuksien, vaan yksinkertaisesti sen vuoksi, että he olivat valtaistuimella.

Diktatuurien ja autoritaaristen järjestelmien aikana ei enää riittänyt olla vallan ruorissa. Oli välttämätöntä olla erinomaisia ​​ominaisuuksia, jotka tekevät hallitsijan toimiston arvoiseksi. Kun tehokkaat propagandavälineet ovat kädessä, on helppo siirtää itsesi sellaiseksi, jonka ihmiset haluavat nähdä johtajana ja hallitsijana. Sellaisista ihmisistä kirjoitettiin runoja, eeppisiä ja elämäkerroja sävelettiin heidän elinaikanaan. Heidän töitään tutkittiin oppilaitoksissa ja heille pystytettiin muistomerkkejä kaikkialle..

Mikä on kansalaisten täysimittainen persoonallisuus

Puhuessamme täysin ja kattavasti kehittyneestä ihmisestä ja kansalaisesta puhumme sellaisesta käsitteestä kuin "persoonallisuuskulttuuri".

Persoonallisuuskulttuuri on ensinnäkin henkilön kehityksen taso, hänen potentiaalinsa, kykynsä ja kykynsä, ja toiseksi - joukko sosiaalisia ja poliittisia taitoja, eli kyky:

  • ottaa vastuuta;
  • osallistua yhteisten päätösten keskusteluun;
  • ratkaista konfliktitilanteet käyttämättä väkivaltaa;
  • osallistua yhteisten päätösten tekemiseen tiettyjen sosiaalilaitosten toiminnasta;
  • ymmärtää kulttuurisia ja kielellisiä eroja ja kohdella kunnioittavasti muiden kansojen ja kulttuurien ihmisiä.

Persoonallisuuden kulttuurin muodostuminen tapahtuu harjoitteluprosessissa hänen sosiaalisen ympäristönsä vaikutuksesta ja riippuu hänen yksilöllisestä kehitystarpeestaan.

Tapahtuman syyt

Sosiaalipsykologit ovat vakuuttuneita siitä, että sellaisten ilmiöiden syntyminen kuin persoonallisuuden kultti tai epäjumalien palvonta riippuu erityisestä sosiaalisesta ympäristöstä. Yhteiskunta luo seuraavat edellytykset tällaisen persoonallisuuden kultin syntymiselle:

  1. Ihmisten poliittinen ja oikeudellinen kypsymättömyys, yhteenkuuluvuuden ja kansalaisyhteiskunnan puute.
  2. Suuri määrä yksittäisiä yksilöitä, joiden pääpiirre on sosiaalis-psykologinen infantilismi, toisin sanoen kyvyttömyys ennustaa omien tekojensa seurauksia ja kantaa vastuuta täydellisestä.
  3. Kulttuurin ja koulutuksen matala taso yhteiskunnassa (edustajien enemmistön keskuudessa). Kulttuuri ja persoonallisuus antavat tien yksilön tietoisuudelle.
  4. Suvaitsemattomuus toisinajattelusta yhteiskunnassa, kunnes se on kokonaan hävitetty.
  5. Henkilökultin syntymisen syihin kuuluu myös ideologisen tuen tarve järjestelmän toiminnalle.
  6. Johtajan henkilökohtaisten ominaisuuksien vaikutus (esimerkiksi puhuminen, karisma sekä älykkyyden ja ajattelun poikkeukselliset ominaisuudet).
  7. Massojen tietoisuuden manipulointi ja sen mytologisointi, eli kuvan (taiteellisen) muodostuminen todella tapahtuneiden tapahtumien perusteella.

Kaikki nämä tekijät luovat ihanteelliset olosuhteet totalitaarisen ja autoritaarisen valtiojärjestelmän perustamiselle, jonka kärjessä on korotettu johtaja.

Luomisen tarkoitus

Yleisen ihailun lisäksi sellaisen ilmiön kuin persoonallisuuden kultti luominen tavoittelee selkeitä käytännön tavoitteita:

Kasvata pelkoa vihollisiin

Johtajan persoonallisuuden tunne kaikkialla aiheuttaa vakavaa huolta kaikille, jotka uskaltavat ajatella vallankaappausta.

On tuskin niitä, jotka haluavat kilpailla vallasta erehtymättömän jumalan kaltaisen olennon kanssa. Tärkeintä on, että ihmiset pitävät johtajaa valtion olemassaolon ja oman hyvinvoinnin takaajana, tasa-arvoisena Jumalan tai hänen maallisen ruumiillistumisensa kanssa..

Vain harvat niistä, jotka uskovat diktaattorin persoonallisuuteen, uskaltavat haastaa hänen päätöksensä tai ainakin jotenkin protestoida.

Jokaisen erillisen järjestelmän luomisen polulla on tietysti omat ominaisuutensa, mutta on olemassa useita yleisiä menetelmiä, joita johtajat käyttävät menestyksekkäästi:

Leader-kuvien luominen

Diktaattorin muotokuvien, patsaiden tai muiden kuvien sijoittaminen tungosta. Ihmisten tulisi nähdä johtajansa joka päivä ja useammin sitä parempi. Jokaisen tulisi tietää kuka tarkalleen on ruorissa.

Otsikoiden antaminen poliittiselle johtajalle

Osavaltiossa vallitsevan aseman osoittavan otsikon lisäksi diktaattorit määrittelevät itselleen usein muita äänekkäitä epiteettejä, jotka puhuvat rohkeudesta, voimasta, rakkaudesta ja isästä rakkaudesta kansaansa kohtaan..

Luotava valtionideologia, jolla on soinnillinen nimi

Ideologia luodaan uskonnon kuvaksi ja samankaltaisuudeksi, ja päärooli siinä annetaan tietysti poliittiselle johtajalle.

Omien kirjojesi julkaiseminen

Maan väestön tulisi tietää, mitä poliittisia näkemyksiä sen johtajalla on, mitkä ideat käyvät hänen päänsä luona. Näiden teosten tulisi sisältää poliittisten pohdintojen lisäksi ohjeita myös moraalisesta ja eettisestä suunnasta. Kaunokirjallisuuskirjojen tai omien sanontojensa julkaiseminen pienessä, kätevässä muodossa on erittäin suosittua..

Läsnäolo kaikissa uutisissa

Tiedotusvälineiden tulisi seurata tiiviisti johtajan elämää ja ilmoittaa maalle välittömästi kaikista, jopa merkityksettömistä uutisista, lukuun ottamatta niitä, joilla on negatiivisia tietoja. Johtajan kulttuurin ja persoonallisuuden on oltava yhtenäisiä: taiteilijoita on kannustettava luomaan teoksia valtionpäämiehestä.

Johtajan nimen määrittäminen esineille

Kaduilla, kouluilla, yrityksillä, aukioilla, kaupungeissa, lentokentillä, palkinnoilla ja jopa vuorenhuipuilla voi olla diktaattorin nimi. Kaikki riippuu ideologian luovan mielikuvituksesta..

Epätavallisten lakien antaminen

Tällaisten toimien tarkoituksena on näyttää ihmisille, kuka tekee päätöksen valtiossa. Lait saattavat tuntua typeriltä ja merkityksettömiltä, ​​mutta ne saavuttavat tarkoituksensa.

Esimerkkejä

Leonid Brežnev

Brežnevin (tai "rakkaan toverin Leonid Ilyichin") ylistäminen oli "kehittyneen sosialismin" tunnusmerkki. Se ei ollut kultti, mutta kunnianosoitus suurelle johtajalle, jota hänestä riippuvainen nimikkeistö tukee, sisälsi liiallisen määrän hallituksen palkintoja Brezhneville (mukaan lukien voitonritarikunta, joka myönnettiin vain toisen maailmansodan suurille komentajille, ja neljä kultatähden mitalia) "Neuvostoliiton sankari). Muotokuvia Brežnevistä ja julisteita, joissa on iskulauseita, jotka perustuvat otteisiin hänen puheistaan, ripustettiin valtion virastoihin. Hänen elämänsä viimeisinä vuosina Brežnevin alaisuudessa julkaistiin useita teoksia: "Pieni maa", "Renessanssi" ja "Neitsyt maat", jotka saivat Brežneville Lenin-palkinnon. Kuitenkin tiedetään, että he olivat kirjoittaneet yhdessä kirjailijoiden ryhmän kanssa. Reaktio näihin ilmiöihin heijastui suureen määrään anekdootteja. Brežnevin ja muiden Neuvostoliiton johtajien kuoleman jälkeen heidän nimensä ilmestyivät (lyhyesti) paikannimissä. Joten Naberezhnye Chelny, Rybinsk ja muut kaupungit nimettiin uudelleen.

Nursultan Nazarbaev

Monet poliitikot, toimittajat, kuten Zhasaral Kuanyshalin ja muut, huomaavat Nazarbajevin persoonankultin. Dosym Satpajev:

Poliittitieteilijä Dilyaram Arkinin mukaan Nazarbajevin persoonankultti on alkamassa leviää Kazakstanin ulkopuolelle..

Persoonallisuuden kultin ilmentymät

Stalin alkoi rikkoa puolueen lakisääteisiä vaatimuksia, mikä johti puolueiden kongressien ja keskuskomitean täysistuntojen sääntöjenvastaisiin koolle kutsumiseen, keskuskomitean poliittisen toimiston työn rajoittamiseen johtoryhmänä, sisäisen puoluedemokratian rikkomiseen korvaamalla puolueen elinten vaalit ja niin edelleen. ja sisällissota, ensimmäisen kuuden vuoden aikana lokakuun jälkeen (1918–23), Leninin aikana oli 6 yleistä puoluekongressia, 5 konferenssia ja 79 puolueen keskuskomitean täysistuntoa. Ensimmäisten 10 vuoden aikana Leninin kuoleman jälkeen (1924–33) pidettiin 4 puoluekongressia, 5 konferenssia ja 43 keskuskomitean täysistuntoa, jotka olivat pääasiassa omistettu taistelulle oppositiota ja poikkeamia vastaan. Mutta seuraavien 20 vuoden aikana (1934-53) pidettiin vain 3 puoluekongressia ja yksi konferenssi, ja 18. ja 19. kongressin väli oli 13 vuotta. Kahden vuosikymmenen aikana keskuskomitea kokoontui vain 23 täysistuntoon. Vuosina 1941, 1942, 1943, 1945, 1946, 1948, 1950 ja 1951 ei ollut yhtä keskuskomitean täysistuntoa.

Rikkonut Leninin "testamentin", Stalin asetti itsensä puolueen keskuskomitean yläpuolelle, meni kontrollinsa ulkopuolelle ja suojautui kritiikiltä. Stalin vahvisti järjestelmällisesti persoonallisuuden kulttinsa; hän katsoi itselleen puolueen liiallisista palveluista, ihmisten menestyksistä sisällissodassa, sosialismin rakentamisessa, hitlerilaisten joukkojen kukistamisessa. Stalinin muistomerkkejä pystytettiin runsaasti kaikkialle. Stalinin erehtymättömyyden auran luomiseksi puolueen historia vääristyi, "kahden johtajan" teoriaa edistettiin jatkuvasti, versiota, jonka mukaan Stalin oli juuri se henkilö, joka yhdessä Leninin kanssa loi bolshevikkipuolueen, kehitti sen teoriaa ja taktiikkaa.

Joukkotukea

Rangaistusta tukahduttavaa laitosta ja vallankomissariaatteja vahvistetaan:

- 1924 - Neuvostoliiton keskuskomitea hyväksyi "OGPU: n oikeuksia koskevat säännöt hallinnollisten karkotusten ja keskitysleirillä vankeuden suhteen".

- 1930 - Neuvostoliiton kansankomissaarien neuvoston alaisuuteen perustettiin OGPU-leirien toimisto, joka nimettiin vuonna 1931 OGPU-leirien päätoimistoksi (GULAG)..

- 1934 - perustettiin Neuvostoliiton sisäasiain kansankomissariaatti (NKVD). Se sisälsi OGPU: n täydellä voimalla, muutettuna valtion turvallisuuden pääosastoksi.

- Sisäasiain kansankomissaarin alaisuudessa perustettiin marraskuusta 1934 lähtien erityiskokous ("iso kolme"), jolle annettiin oikeus lähettää hallinnollisesti "kansan vihollisia" maanpakoon tai pakkotyöleireille enintään viideksi vuodeksi..

- Perustettiin NKVD: n salainen osasto, joka tuhosi ulkomaille joutuneiden viranomaisten poliittiset vastustajat (elokuussa 1940 Leon Trotsky tapettiin Meksikossa, monet Kominternin johtajat, valkoisesta liikkeestä tuli stalinistisen hallinnon uhreja)..

Muutokset valtion laitosjärjestelmässä 1930-luvulla. todistivat totalitaarisen hallinnon perustusten taittumisesta voimakkaalla sortovälineellä.

1928 - "Shakhty-liike" oli sysäys tuholaisten torjunnan käynnistämiselle tieteellisen ja teknisen älymystön joukosta kaikilla kansantalouden aloilla.

1930 - "Teollisuuspuolueen" oikeudenkäynti; "Akateemikoiden tapaus".

1930-luvun alku - massiiviset sortot kulakoita ja "podkulachnikit" vastaan. Neuvostoliiton keskuskomitea ja kansankomissaarien neuvosto hyväksyivät 7. elokuuta 1932 lain "Yritysten, kollektiivisten maatilojen ja yhteistyön omistamisesta ja julkisen (sosialistisen) omaisuuden vahvistamisesta" (laki "viidestä maissikorvasta"), jonka mukaan jopa pienestä kavalluksesta määrättiin pitkäaikainen vankeus tai teloitus..

Syynä joukkotuhon tukahduttamiseen maassa oli 1. joulukuuta 1934 Leningradissa tapahtunut NPSP: n keskuskomitean (b) poliittisen toimiston jäsenen, NLK: n (b) Leningradin maakunnan komitean ensimmäisen sihteerin S.M.Kirovin murha. Muutama tunti tämän murhan jälkeen annettiin laki "yksinkertaistetusta menettelystä" terroritekojen ja järjestöjen tapausten käsittelyä varten. Stalinin henkilökohtaisen vallan järjestelmän vahvistaminen edisti "suuren terrorin" aaltoa.

Joulukuun loppu 1934 - ns. Leningradin keskuksen jäsenten suljettu oikeudenkäynti.

7. huhtikuuta 1935 - Keskusvaalilautakunnan ja kansankomissaarien neuvoston asetuksella määrättiin "varkaudesta, väkivallasta, ruumiillisesta vahingosta, murhasta tai murhayrityksestä tuomitut 12-vuotiaat alaikäiset tuomitsemaan rikosoikeudessa soveltamalla kaikkia rikosoikeudellisia rangaistuksia". kuolemanrangaistus mukaan lukien.

1936 - ensimmäinen suurimmista sisäisen puolueen opposition johtajien (G.Zinoviev, L.Kamenev jne.) Oikeudenkäynneistä. Syyttäjä A.Vyshinsky syytti heitä Kirovin murhasta, yrityksistä tappaa Stalin ja kaataa Neuvostoliiton hallitus.

1937 - toinen oikeudenkäynti, jonka aikana toinen ryhmä "Leninistisen vartijan" johtajia tuomittiin. Suurin osa syytetyistä tuomittiin kuolemaan (G. Ye. Zinoviev, L. B. Kamenev, G. L. Pyatakov, N. I. Bukharin, A. I. Rykov ja muut). On merkittävää, että G.V.Yagoda, joka johti NKVD: tä syyskuuhun 1937 asti, jolloin hänet korvasi N.I.Ezhov, joutui Moskovan kolmannen oikeudenkäynnin uhriksi..

Kesäkuu 1937 - Yhden päivän sotatuomioistuimessa käydyn oikeudenkäynnin jälkeen ammuttiin vakoilusta ja fasistisen salaliiton valmistelusta syytettyjä sisällissodan sankareita, MN Tukhachevsky ja seitsemän merkittävää armeijan johtajaa. Tämä oli vasta alkua laajamittaiselle terrorille, joka vaikutti paitsi puna-armeijan korkeimpaan, myös keski- ja ylempään komentohenkilöstöön. Itse asiassa vuosina 1937-1938. armeijaa ja laivastoa kaatettiin. Joten viidestä ihmisestä, jotka saivat ensimmäisenä vuonna 1935 perustetun Neuvostoliiton marsalkka-arvonimen, kolme ammuttiin (M.N.Tukhachevsky, V.K.Blyukher, A.I.Egorov).

Maaliskuu 1938 - kolmas oikeudenkäynti tapahtui. Entinen hallituksen päämies A. Rykov ja "puolueen suosikki" N. Bukharin ammuttiin.

Laaja keskitysleirien verkosto on muodostumassa. Joukkojen repressiot 1930-luvun toisella puoliskolla. oli tärkeä rooli Stalinin totalitaarisen hallinnon ja henkilökohtaisen vallan vahvistamisessa. Terrorilla oli myös taloudellista merkitystä: miljoonat vangit työskentelivät ensimmäisten viisivuotissuunnitelmien rakennustyömailla myötävaikuttaen maan taloudelliseen voimaan.

Henkilökultin paljastaminen

Yksikään laajamittainen ilmiö yhteiskunnan elämässä ei ole seurauksia. Massiivisten euforioiden jälkeen tulee pettymys ja kansan parannus. Kaikissa ihmisissä, jotka ovat toipuneet persoonallisuuden kultista, ennemmin tai myöhemmin herättää itsetietoisuus varmasti.

Rauhalliset kansalaiset alkavat epäillä valitun tien oikeellisuutta ja huolestua tulevaisuudestaan. Orjuuden tottelevaisuuden ja yleismaailmallisen sovittelun syvyydessä syntyy selkeä käsitys tarvittavista muutoksista, halu räjäyttää järjestelmä sisältä.

Pakotettu epäjumalanpalvelus aiheuttaa sellaisten ihmisten syntymistä, jotka ottavat vastaan ​​persoonallisuuden kultin purkajien roolin. Neuvostoliitossa Nikita Hruštšov otti tämän tehtävän. NLK: n XX-kongressin aikana, Stalinin kuoleman jälkeen, Nikita Sergeevich teki raportin "Henkilökultista ja sen seurauksista". Stalinin entinen kumppani ilmaisi siinä mielipiteensä johtajan hallinnosta ja toi esiin tosiasiat, jotka osoittavat "kansojen isän" syyllisyyden joukkoturmoissa, jotka hän teki ihmisyyttä vastaan..

Henkilökulttia paljastavan asiakirjan salaisuudesta huolimatta uutiset siitä levisivät välittömästi kaikkiin Neuvostoliiton maan kaupunkeihin. Siitä keskusteltiin jokaisessa sosiaalisessa solussa, jokaisessa yrityksessä. Tämä asiakirja sai valtavan vastauksen ympäri maailmaa. Totta, he päättivät julkaista sen virallisesti vasta 40 vuoden kuluttua - vuonna 1989.

Samanaikaisesti sisäisiä ristiriitoja stalinismin kannattajien ja sen vastustajien välillä ei ole vielä poistettu. Joten jokaisen postkulttiyhteiskunnan jäsenen on itsenäisesti ymmärrettävä entisen idolin kaataminen jalustalta. Jotkut eivät ole ymmärtäneet tätä tosiasiaa tähän päivään saakka..

Maa persoonallisuuden kultin muodostumisen aikana

Johtajan persoonallisuuden kultti alkoi muodostua 1930-luvulla. Tähän aikaan liittyi maan suunnitellun talouden muodostumisen alku. Kahta viisivuotissuunnitelmaa (1928-1937) varten rakennettiin maahan useita teollisuuslaitoksia Magnitogorskiin ja Tšeljabinskiin, traktorilaitoksia Stalingradiin ja Harkoviin, auto- ja koneenrakennuslaitoksia, käynnistettiin Dneprin vesivoimala, käynnistettiin Turksibin rautatie. Stalinin persoonallisuus kasvoi nopeasti kommunismin ideoiden kiihkeiden kannattajien keskuudessa, mutta sinun pitäisi tietää, mihin hintaan ne saavutettiin.

TOP-5 artikkelia
jotka lukivat tämän kanssa

Taistellakseen vakiintuneen hallinnon oletettujen vihollisten kanssa armeijassa ja väestössä tehtiin säännöllisiä "puhdistuksia". Kokeilut tehtiin Stalinin "kolmosina", jolloin kolme henkilöä teki lyhyen ajan kuluessa päätöksen ampua enimmäkseen viattomia ihmisiä. Henkilö voidaan ampua, koska hänen esi-isänsä olivat papisto tai kuului kiinteistöön, joka ei sovi kommunistisen idean puitteisiin.

Neuvostoliiton Euroopan osassa 30-luvulla väestö koki kauhean nälänhädän, joka takavarikoi Kazakstanin SSR: n pohjoispuolella, RSFSR: n eteläpuolella ja osan Ukrainan SSR: stä. Pelkästään Ukrainassa yli 11 miljoonaa ihmistä kuoli nälkään vuodessa. Teollistamisen ja kollektivisoitumisen vuoksi väestöllä ei ollut tarpeeksi ruokaa, ja peltojen koko sato oli lahjoitettava valtiolle. Rakennustyömaiden työntekijät nukuivat heti työpaikallaan, ja siellä oli pulaa työntekijöistä, vangeista ja repressoiduista, joita oli useita kymmeniä miljoonia ihmisiä eri puolilla maata. Apogee oli laki "kolmesta piikistä", jolloin kollektiiviset maanviljelijät saatettiin ampua, koska he ottivat jopa muutaman jyvän kolhoosipellolta.

Miljoonat ihmiset kuolivat nälkään 30-luvulla, ammuttiin tai kuoli leireissä.

I.V.Stalinin persoonallisuuden kultin syntyminen

Elämänsä viimeisinä vuosina, ollessaan vakavasti sairas, Lenin vaati kirjeissään ja artikkeleissaan useita toimenpiteitä kommunistisen puolueen yhtenäisyyden varmistamiseksi, puolueen keskuskomitean vahvistamiseksi. Lenin omisti "Kirje kongressille" (joulukuu 1922 - tammikuu 1923), joka tunnetaan testamenttina, pääasiassa puolueen keskuskomitean johtavien jäsenten henkilökohtaisten ominaisuuksien ja piirteiden kuvaamiseen. Tässä kirjeessä kuvaillut I. V. Stalin, L. D. Trotsky, G. E. Zinoviev, L. B. Kamenev, N. I. Bukharin ja G. L. Pyatakov, Lenin toi esiin sekä positiiviset että negatiiviset laatu

Kiinnittämällä puolueen huomion kysymykseen Keskuskomitean johtavien johtajien henkilökohtaisista ominaisuuksista ja suhteista Lenin korosti, että "... tämä ei ole vähäpätöisyys tai se on sellainen vähäpätöisyys, jolla voi olla ratkaiseva merkitys." Stalin kertoi vallankumouksellisen toimintavuotensa aikana paljon kokemusta puoluetyöstä, mutta oli joitakin erittäin negatiivisia persoonallisuuden piirteitä. "Tov

Stalin, josta tuli pääsihteeri, kirjoitti Leninin 24. joulukuuta

1922, - keskittyi valtava voima hänen käsissään, enkä ole varma, pystyykö hän aina käyttämään tätä voimaa riittävän huolellisesti. " Lenin ehdotti harkitsevan tapaa poistaa Stalin tästä tehtävästä

4. tammikuuta 1923 Lenin totesi hänen 24. joulukuuta 1922 päivätyn kirjeen sanelemassa lisäyksessä:

Olosuhteiden vuoksi Stalinia ei sitten vapautettu tehtävistään keskuskomitean pääsihteerinä. Seuraava RCP: n (b) XII-kongressi pidettiin Moskovassa 17.-25. Huhtikuuta 1923, mutta Leninin "testamenttia" ei ilmoitettu tämän kongressin edustajille..

Muutama kuukausi 12. kongressin jälkeen, syksyllä 1923, Trotskin johtama oppositio ilmestyi avoimesti anti-leninistisen foorumin kanssa. Stalinin johtama puolueen keskuskomitea järjesti puolueen taistelun trotskistista oppositiota vastaan. Lenin kuoli tammikuussa 1924. Toukokuun lopussa 1924 pidettiin RCP: n (B) XIII kongressi, jonka edustajille Leninin "testamentti" ei ilmoitettu kongressin kokouksessa, vaan yksittäisten tasavaltojen, alueiden ja maakuntien valtuuskuntien kokouksissa. Testamentin lukemisen jälkeen valtuuskuntien johtajat (paikallisten puolueelinten sihteerit) kysyivät toveriltaan kysymyksen: onko suositeltavaa vapauttaa Stalin pääsihteerin tehtävästä akuutin sisäisen puoluetaidon olosuhteissa. 13. kongressin valtuuskunnat ja sitten RCP: n (b) keskuskomitean jäsenet keskustelivat heti kongressin jälkeen pidetyssä täysistunnossa Leninin kirjeestä vaikeassa sisäisessä puoluetilanteessa. Toivon vilpittömästi, että Stalin täyttää tunnollisesti lupauksensa ottaa huomioon Leninin kritiikki, kongressin edustajat ja keskuskomitean täysistunto kannattivat hänen säilyttämistä kenraalin virassa. Keskuskomitean sihteeri.

Historiallinen tausta ja kritiikki persoonallisuuden kultista

Elokuu Priman satamasta

Kiinan keisarin Qin Shi Huangin muistomerkki

Koko valtion historian aikana monet valtionmiehet ovat väittäneet joitakin erinomaisia ​​ominaisuuksia..

Absoluuttisissa monarkioissa hallitsija käytännössä jumaloitiin. Väitettiin, että hänelle annettiin Jumalan armo tai että hän itse oli jumala (puolijumala). Hallitsijan jumaloittaminen oli erityisen ominaista Kiinalle keisarikauden aikana, muinaiselle Egyptille ja Rooman valtakunnalle. Kiinalaisissa monarkioissa kuninkaan arvonimi kunnioitetaan pikemminkin kuin hänen persoonansa, eikä hallitsijalla ole tarkoitus olla erityisen merkittäviä henkilökohtaisia ​​ominaisuuksia: hänellä ei ole valtaa näiden oletettujen ominaisuuksien perusteella, vaan syntymäoikeuksien perusteella.

Aivan erilainen tilanne kehittyy diktaattoreiden ja autoritaaristen järjestelmien aikana karismaattisten johtajien ja johtajien välillä, jotka ovat tulleet valtaan vallankaappausten, vallankumousten tai ulkoisen puuttumisen seurauksena (nukkehallitsijat). Heidän on perusteltava voimansa juuri oletetuilla erinomaisilla ominaisuuksilla. Jotain samanlaista kuin modernin persoonallisuuden kultti havaittiin ensimmäisen kerran varhaisessa Rooman valtakunnassa, kun "keisarin" voiman oikeudellisen perustan epävarmuudesta ja epämääräisyydestä huolimatta hänelle annettiin Isänmaan sankarin ja pelastajan tehtävät, ja ylistys hänen erinomaisista henkilökohtaisista ansioistaan ​​ja palveluksistaan ​​valtiolle tuli pakolliseksi rituaaliksi. Tämä tilanne saavutti suurimman kehityksen 1900-luvun totalitaarisissa diktatuurissa, ja diktaattoreilla, toisin kuin aikaisemmilla aikakausilla, oli käsissään tehokkaimmat propagandatyökalut, kuten radio, elokuva, lehdistön hallinta (eli kaiken heidän alaisillaan olevan tiedon suhteen). Vaikuttavimpia esimerkkejä persoonankultista ovat Stalinin hallinto Neuvostoliitossa, Hitler Saksassa, Mao Zedong Kiinassa ja Kim Il Sung Pohjois-Koreassa. Heidän kukoistuksensa aikana näitä johtajia kunnioitettiin jumalallisina johtajina, jotka eivät kyenneet tekemään virheitä. Heidän muotokuvansa ripustettiin kaikkialle [selventääkseen]; taiteilijat, säveltäjät, kirjailijat, runoilijat, jotka on luotu lukuisissa teoksissa, paljastaen diktaattoreiden ainutlaatuisten persoonallisuuksien eri puolia. Heidän elämäkerransa ja teoksensa tutkittiin pakollisesti oppilaitoksissa ja hallitsevissa puolueissa. Ihmisten piti kiittää johtajia ja tarjota heille lahjoja [selventää]. Heidän kunniakseen heidän elämänsä aikana pystytettiin lukuisia patsaita ja muistomerkkejä, kaupungit nimettiin uudelleen ja kutsuttiin lukuisia esineitä.

Termi "persoonankultti" syntyi taistelussa stalinismin perintöä vastaan ​​1950-luvun puolivälissä Neuvostoliitossa. Porvarillisten ja fasististen johtajien suhteen sitä ei yleensä käytetty. Vaikka nyt sitä käytetään joskus negatiivisena epiteettinä propagandaretoorioiden puitteissa, joka kohdistuu tämän tai toisen hahmon persoonallisuuteen.

K. Marx ja F. Engels korostivat ensimmäisten joukossa tällaisen ilmiön mahdottomuutta..

Marx kirjoitti Wilhelm Blosille:

Engels ilmaisi samanlaisia ​​näkemyksiä:

Erityisesti Stalinin persoonallisuuden kultin paljastaja oli Hruštšov, joka puhui NLK: n XX-kongressissa vuonna 1956 raportilla "Henkilökultista ja sen seurauksista", jossa hän kumosi edesmenneen Stalinin persoonankultin. Erityisesti Hruštšov sanoi:

Stalin itse kritisoi paljastavasti persoonallisuutensa kulttia. Esimerkiksi seuraava kirjain tunnetaan:

Nykyaikaiset stalinistisen aikakauden tutkijat uskovat, että tällaisten kirjeiden piti symboloida niin sanottua "stalinistista vaatimattomuutta" - yhtä stalinistisista ideologeista, tärkeä osa hänen imagoaan, jota propaganda korostaa. Saksalaisen historioitsijan mukaan "muodostui Stalinin kuva, joka oli avoimessa vastakohdassa omalle kultilleen tai parhaimmillaan sietää sitä vastahakoisesti". Venäläinen tutkija Olga Edelman pitää "stalinistisen vaatimattomuuden" ilmiötä ovelana poliittisena toimenpiteenä, joka antoi Stalinille halun varjolla haluttomuudesta "tarttua" persoonallisuuteensa, tukahduttaa liiallinen uteliaisuus menneisyydestään ja samalla jättää itselleen mahdollisuuden valita se, mitä hän piti itse painokelpoisena, ja siten muotoilla itseään julkinen kuvasi. Esimerkiksi vuonna 1931, kun E.Jaroslavsky halusi kirjoittaa kirjan Stalinista, Stalin kirjoitti hänelle: ”Vastustan elämäkerrani ajatusta. Myös Maxim Gorkyllä ​​on samanlainen aikomus kuin sinun. Olen vetäytynyt tästä asiasta. Luulen, että Stalinin elämäkerralle ei ole vielä tullut aika !! "

Stalinin persoonankultin paljastamisen jälkeen lause tuli suosituksi stalinistisissa piireissä: ”Kyllä, kultti oli olemassa, mutta oli myös persoonallisuus!”, Jonka tekijyys johtuu useista historiallisista hahmoista.

Tarkemmin kultin muodostumisen syistä I.V. Stalin

välttämättömyys
taistelu "elvytetyistä luokista"

monimutkainen
kansainvälinen tilanne

Henkilökohtainen
hahmon luonteenpiirteet

terävä
ryhmäkohtainen taistelu puolueen sisällä vuonna
20-luku

2.3 Persoonallisuuden kultin ilmentymät

Neuvostoliiton
Stalinin ympärille luotu propaganda
erehtymättömän puolijumala
"Suuri johtaja ja opettaja." Nimeen
Stalin ja hänen lähimmät kumppaninsa
kaupungit, tehtaat, kollektiiviset maatilat kutsuttiin,
sotatarvikkeet. Hänen nimensä mainittiin
samassa tasossa Marxin, Engelsin ja Leninin kanssa.
Izvestiassa ilmestyy 1. tammikuuta 1936
kaksi ensimmäistä runoa ylistävät
I. V. Stalin.

Nimi
Stalin mainitaan myös Neuvostoliiton hymnissä,
säveltäjä S. Mikhalkov vuonna 1944.

Aihe
Stalin oli jatkuvasti läsnä
Neuvostoliiton maalaus ja veistos tästä
aikana, mukaan lukien monumentaalinen
taide.
Nimeen
Stalinin elinaika nimettiin
valtava määrä esineitä, mukaan lukien
- siirtokuntien lukumäärä (ensimmäinen
josta ilmeisesti tuli Stalingrad
vuonna 1925 - Tsaritsyn Stalinin puolustamiseksi
osallistui sisällissotaan), kadut,
tehtaat, kulttuurikeskukset.

Tunnettu
Stalin kuitenkin tukahdutti jotkut
kehuja. Joten, mennessä
"Victory" -tilausten kirjoittajan muistelmat
ja "Glory" ensimmäiset luonnokset tehtiin
Stalinin profiilin kanssa. Stalin kysyi
korvaa hänen profiilinsa Spasskaya-tornilla.
Lyonin Feuchtwangerin huomautuksesta ”noin
mauton, liioiteltu ihailu
persoonallisuutensa edessä ", Stalin" ravisi
hartiat "ja" anteeksi talonpojansa ja
työntekijöitä, koska he olivat liian kiireisiä
muita asioita, eivätkä ne voineet kehittyä itsessään
hyvä maku". Vuonna 1949, kun MSU halusi
antaa hänen nimensä, Stalin kategorisesti
kieltäytyi.

Jälkeen
Saatu "altistuminen persoonallisuuden kultille"
maine on lause, joka johtuu
yleensä M.A.Sholokhoville (mutta myös
muut historialliset hahmot): ”Kyllä,
siellä oli kultti... Mutta oli myös persoonallisuus! ".

2.4 Henkilökultin paljastaminen

viisi
Maaliskuu 1953 kuoli I.V. Stalin.
Neuvostoliitto oli tunnoton. Tunteet

ihmiset
olivat vaikeita ja dramaattisia. Monet
pyyhkäisi syvälle ja

vilpitön
surua. Hämmennys oli vieläkin suurempi.
I.V. Stalin paljastettiin

monet
viralliset virat.

Alkaen
14.-25. Helmikuuta 1956 XX
NLK: n kongressi, ensimmäinen sen jälkeen

kuolemasta
Stalin. Kokous kutsuttiin koolle
Keskuskomitean täysistunto heinäkuussa 1955.

Eniten
kuuluisa ilmiantaja
oli Hruštšov, joka esiintyi vuonna 1956 XX
NLKP: n kongressi raportilla "Henkilökultista
ja sen seuraukset ", jossa hän
kumosi kuolleen persoonallisuuden kultin
Stalin.

Nimi
Stalin raportissa nimettiin vain
kahdesti, kun se tuli

häntä
kuolemasta. Kulttikritiikki oli avointa,
mutta Stalinin nimi ei ole

Perusta
"Salainen raportti" olivat
kostotoimenpiteiden tutkinnan tulokset.

Hruštšov
analysoi menetelmät yksityiskohtaisesti
jonka kanssa Stalin

keskitetty
käsillään kaikki voima ja tuettu
maassa kultti

itse.
Kongressi oli hämmästynyt. Kun raportti oli
lyhyt päätöslauselma hyväksyttiin,

klo
joka uskottiin vasta valituille
Keskuskomitea ryhtyy toimenpiteisiin "kultin voittamiseksi"

persoonallisuus
ja sen seurausten poistaminen kaikilta osin
alueet ".

XX
kongressi muutti koko poliittista ilmapiiriä
maassa. Tapahtui ja

lopullinen
jakautui hallituskoalitioon.
Huolimatta

vastus
Stalinistit, "salainen raportti" oli
lukea avoimissa kokouksissa

päällä
yritykset, laitokset ja yliopistot.
Itse raporttiesite on julkaistu

ei
oli, mutta käsiin joutuneet materiaalit
Yhdysvaltain tiedustelupalvelut julkaistiin.

se
järkytti maailmaa. Raportin julkaiseminen
Neuvostoliitto aiheutti väkivaltaisen reaktion.

Vakava
Georgiassa ja Georgiassa tapahtui tapauksia
Baltia. Teräs

palauttaa
itsenäiset valtiomuodostumat,
vapautettiin

laittomasti
tuomittu, he palauttivat kadonneet
oikeuksia.

Kirjat persoonallisuuden kultista

Miljoonat ihmiset sortettiin, ammuttiin ja vangittiin leireihin, kun Stalin oli vallan ruorissa. Maa on edelleen läpi näiden tapahtumien seuraukset. Monet merkittävät kirjailijat eri aikoina ovat nostaneet salaisuuden verhon kuvaamalla persoonallisuuden kultin piirteitä ja seurauksia, joihin yksilön sellainen korotus on johtanut. Tunnetuimpia teoksia ovat:

  1. Gulagin saaristo, kirjoittanut A.Solzhenitsyn. Tämä tunnustusromaani tuli "100 vuosisadan kirjaan".
  2. "Outcast" Anchi Min. Tämä historiallinen romaani tuo esiin Mao Zedongin persoonallisuuden kultin ja hänen hallituskautensa traagiset seuraukset.
  3. V. Uspensky "Johtajan salama neuvonantaja". Kaksi kirjaa kertoo Stalinin toiminnasta kollegansa puolesta. Kertomus ei kaunista, mutta ei halventa kaikkien kansojen johtajaa, mutta kertoo rehellisesti noiden vuosien tapahtumista.

Ihmisen persoonallisuuden muodostuminen

Persoonallisuuden muodostumisprosessi on tiettyjen inhimillisten ominaisuuksien muodostuminen jokaisessa yksilössä, jotka on hankittu elämän aikana. Mutta miksi tiettyjen ominaisuuksien ilmentyminen ihmisessä riippuu??

Tekijät, jotka vaikuttavat persoonallisuuden muodostumiseen

Koulutus lapsuudessa ja itseopiskelu aikuisiässä. Perheen merkitystä persoonallisuuden muodostumisessa on melko vaikea yliarvioida. Kasvatustoimintoa voidaan pitää sosiaalisen yksikön - perheen - sosiaalisen instituution päätehtävänä. Yleensä harmonisesti kehittyneet lapset kasvavat vauras ja täysimittainen perhe. On syytä huomata, että lapsuuden lapsuudessa kohtaamat ongelmat ovat kuin matkatavarat, jotka estävät henkilöä kehittymästä täysin tulevaisuudessa. Jokainen lapsi kopioi vanhempiensa käyttäytymisen ja oppii olemaan täysivaltainen jäsen yhteiskunnassa

On syytä huomata, että tajuttomasti lapset kopioivat vanhempiensa negatiiviset ja positiiviset ominaisuudet, arvot ja ihanteet; ei pidä unohtaa myös tavanomaisia ​​ajattelutyyppejä, strategioita, käyttäytymistä ja elämäntapoja. Ajan myötä vanhempien ohjeet muuttuvat "sisäiseksi ääneksi", moraaliset ominaisuudet kuten moraali, kunnia, omatunto ja muut muodostuvat aktiivisesti.

Kasvamisen aikana henkilöä ohjaa tieto, jonka hän sai vanhemmiltaan.
Genetiikka. Jokainen henkilö on ainutlaatuinen, ja kaikki, koska samaa geenien yhdistelmää ei esiinny. Osa komponenteista ja persoonallisuuden piirteistä, jotka henkilö hankkii syntymänsä yhteydessä. Luonne on määritetty jo syntymästä lähtien, vastasyntynyt voi paitsi kokea myös ilmaista perus tunteita. On syytä huomata, että perheen genetiikka ei ole yhtä tärkeää kuin perhekasvatus, koska mielisairaudet voivat tarttua geneettisesti.
Elämänkokemus. Jokainen ihmisen elämässä tapahtuva tapahtuma vaikuttaa hänen sisäiseen maailmaansa, varsinkin kun on kyse merkittävistä tapahtumista. Elämänkokemus voi muuttaa tai muuttaa elämän kehityssuuntaa tai sen kulkua. Henkilö löytää tai menettää motivaation menneiden tapahtumien seurauksena, kehittää kykyjään, edistää luonnetta ja tahdonvoimaa.

Kulttuuri ja mentaliteetti. Mentaliteettiin vaikuttaa ilmasto ja ympäristö, jossa tietyn kansallisuuden edustajat elävät. Lyhyesti sanottuna mentaliteettia voidaan kuvata "ihmisten luonteeksi". Esimerkiksi lämpimien maiden asukkaat eroavat toisistaan ​​temperamentillaan, emotionaalisuudellaan ja aktiivisuudellaan. Moraali, moraaliarvot ja kulttuuri, jotka ovat yleisiä yhteiskunnassa, juurrutetaan jokaiselle ihmiselle syntymästä lähtien ja ohjaavat persoonallisuuden muodostumista. Esimerkiksi yhden kulttuurin edustajat ovat hillittyjä ja pakotettuja noudattamaan käyttäytymissääntöjä, kun taas toiset voivat käyttäytyä vapaammin, röyhkeämmin ja luonnollisemmin. Persoonallisuudenmuodostustekijät vaikuttavat siihen aina, kun henkilö on uudessa sosiokulttuurisessa ympäristössä. Pohjimmiltaan sen muodostuminen on sarja merkintöjä uusiin sosiaalisiin yhteisöihin.

Persoonallisuuden muodostumisen vaiheet

  • Sopeutuminen - tämä ilmiö merkitsee jokaisen yksilön halua tulla jossain määrin samaksi kuin muualla hänen ympäristössään. Persoonallisuuden muodostumisprosessi toteutetaan ottamalla toimintamuotoja sosiaalisessa ympäristössä.
  • Toista, yhtä tärkeää vaihetta kutsutaan "yksilöimiseksi". Kun henkilö tajuaa olevansa "kuin kaikki muutkin", hän alkaa aktiivisesti etsiä ja ilmaista yksilöllisiä ominaisuuksiaan personoinnin saavuttamiseksi.
  • Integraatio - tämä käsite ei määrittele niinkään persoonallisuuden muodostumista vaan sen yhteiskunnan kehitystä, jossa henkilö asuu. Vuorovaikutuksessa yhteiskunnan kanssa jokaisen on sovitettava yhteen yksilöllisyytensä sen kanssa, näytettävä ne yksilölliset ominaisuudet, joita voidaan käyttää ihmisten hyväksi. Jos henkilö hyödyttää yhteiskuntaa, hän kehittyy.

Yhteenvetona tästä osasta haluaisin huomata, että jos yhtä näistä vaiheista ei ole suoritettu, alkaa hajoamisvaihe, johon liittyy yhteiskunnan hylkäämä henkilö. Hajoamisen myötä tulemisprosessi pysähtyy ja voidaan kääntää päinvastaiseksi, mikä aiheuttaa hajoamista.

Syyt persoonallisuuden kulttiin

Sosiaalipsykologien mukaan epäjumalanpalvelus juurtuu hyvin tietyssä sosiaalisessa ympäristössä. Poliitikon jumalallisuuden edellytykset ovat:

  • kansalaisyhteiskunnan puute, koheesio sekä ihmisten poliittinen ja oikeudellinen kypsyys
  • monien sellaisten ihmisten sosio-psykologinen infantilismi, jotka eivät kykene miettimään tekojensa seurauksia ja kantavat vastuuta niistä;
  • yhteiskunnan enemmistön heikko kulttuuri- ja koulutusasema;
  • erimielisyyksien poistaminen yhteiskunnassa.

Luetelluista syistä persoonallisuuden kulttiin tuli hedelmällinen maa 30-luvun stalinististen sortojen toteuttamiselle. Ritualisoituun käyttäytymistapaan tottuneet, uskomalla sokeasti johtajansa vanhurskauteen, Neuvostoliiton kommunisminrakentajat eivät arvostaneet epäilemään julistetun kostotoimen oikeutta "kansan vihollisia" vastaan..

Kolminkertaisella voimalla toiminut propagandakone - yksi syy persoonallisuuden kulttiin - auttoi onnistuneesti manipuloimaan yleistä tietoisuutta. Toimittajat, kirjailijat ja taiteilijat, jotka paistelevat hallituksen kirkkauden säteissä, vahvistivat johtajuutta ja kansallista kunnioitusta ennen "rakasta toveria Stalinia".