logo

Eksistentiaalinen psykoterapia: ratkaisu kaikkiin ongelmiin on olemisen merkityksen ymmärtäminen

40-luvun alussa. XIX vuosisadalla ilmestyi uusi suunta filosofiassa - eksistencialismi. Perustaja oli nuori tanskalainen filosofi, kirjailija ja psykologi Søren Obu Kierkegaard. Opetuksen keskellä on omaperäinen, ainutlaatuinen henkilö, joka omalla tavallaan, poikkeavan muista, havaitsee ympäröivän maailman ja kulkee sen läpi itsensä. Jokaista ihmistä tarkastellaan psykologisessa tilanteessa, jossa hän on tietyllä hetkellä ja joka vangitsee hänen ongelmiensa emotionaalisen ja hengellisen syvyyden. Myöhemmät ideat ottivat vastaan ​​niin suuret mielet kuin Nietzsche, Sartre, Heidegger.

1900-luvun alussa eksistentiaalinen psykoterapia ilmestyi tämän filosofisen suuntauksen vuoksi. Sen tavoitteena on auttaa kaikkia löytämään olemassaolon merkitys, löytämään paikkansa. Tämä ratkaisee suurimman osan ongelmista, paitsi henkisistä myös fysiologisista..

Mikä se on

Nykyään eksistentiaalinen psykoterapia on suunta, joka vapauttaa ihmisiä kärsimyksistä (sekä henkisistä että fyysisistä) ymmärtämällä omaa elämäänsä, arvojaan ja todellista tarkoitustaan. Jos se oli perustamisajankohtana vain eksistencialismin filosofian osa, nyt se on itsenäinen, melko suosittu suuntaus, joka osoittaa erinomaisia ​​tuloksia ja on osoittautunut tehokkuudeksi ja johdonmukaisuudeksi yli 100 vuoden käytännön aikana..

Tätä suuntaa kutsutaan usein eksistentiaalihumanistiseksi, koska se keskittyy kokonaan persoonallisuuteen ja sen ongelmiin. Lisäksi kutakin yksittäistä tapausta pidetään ainutlaatuisena, ei kaikkien muiden tapaan. Näin ollen hoitolinja ei voi olla tyypillinen tai kaavamainen. Terapeuttiset menetelmät valitaan joka kerta uudestaan, rakennettu täysin eri logiikkaan ja järjestelmään tietyn ihmisen auttamiseksi.

Kritiikki

Kaikilla kolikoilla on kaksi puolta, ja psykoterapian eksistentiaalihumanistista suuntaa kritisoidaan usein. Haavoittuvimmat ovat 4 hetkeä.

Ensimmäinen on lukuisia suuntia ja haaroja. Joskus he poikkeavat liian kaukana todellisen eksistentiaalisen psykoterapian perusperiaatteista, sulautuvat muiden kanssa, luovat erillisiä suuntauksia ja kouluja.

Toinen on selkeän hoitostrategian puuttuminen. Joka kerta tilanteen mukaan se muuttuu ja sopeutuu asiakkaaseen.

Kolmanneksi jokaisen uuden asiakkaan kuulemisen ei pitäisi perustua aikaisempaan kokemukseen. Eksistentiaalisella psykoterapeutilla ei ole oikeutta tehdä analogioita muiden tapausten kanssa käytännössä.

Viimeinen asia, josta kritiikki usein ajaa eksistentiaalista psykoterapiaa, on humanismin puuttuminen, vaikka paradoksaalisesti se kuulostaakin. Asiakkaan on oltava valmis miettimään uudelleen olemuksensa olemusta kokemiesi avainhetkien kautta. Käytännössä käy ilmi, että kaikki eivät pysty siihen. Joskus se päättyy psykotrauman pahenemiseen.

Nimen alkuperä. Termi palaa latinankieliseen sanaan "esamentia", joka tarkoittaa "olemassaoloa". Se heijastaa suunnan olemusta sekä filosofiassa että psykoterapiassa. Jokaisen ihmisen tavoite on tietää olennasi merkitys, mikä auttaa pääsemään eroon kaikista ongelmista..

Tärkeimmät edustajat

Eksistentiaalista psykoterapiaa edustavat kirkkaat persoonat, joiden teokset ovat edelleen bestsellereitä ja joiden nimet tunnetaan selvästi ohjeen rajojen ulkopuolella.

Karl Theodor Jaspers (1883-1969)

Saksalainen filosofi, psykologi ja psykiatri. Hän kritisoi kliinisen psykiatrian diagnostisia kriteerejä ja menetelmiä. Suunnittelin kollegoilleni uuden tehtävän - tuoda ihmisen olemus niiden rajojen ja kehysten ulkopuolelle, jotka yhteiskunta sanelee sille ja joiden kanssa se ympäröi itseään.

Ludwig Binswanger (1881-1966)

Sveitsiläinen psykiatri. Ensimmäinen eksistentiaalisen psykoterapian teoreetikko empiirisenä tieteenä, joka toimii antropologisen lähestymistavan puitteissa ihmisen persoonallisuuteen. Ja samalla - hänen ensimmäinen lääkäri: omien opetustensa perusteella hän paransi onnistuneesti yhden potilaan neuroottisesta anoreksiasta ja kuvasi tapausta yksityiskohtaisesti.

Medard Boss (1903-1990)

Sveitsiläinen psykiatri ja psykologi, Dasein-analyysin perustaja. Opetuksen pääidea on, että ihmisiä ei ole erillään maailmasta, mutta sitä ei ole erillään heistä. Vain ihminen paljastaa - korostaa - maailman. Daseiini (daseiini) on hyvin "valaiseva", joka tuo asiat "valoon". Tämän käsitteen perusteella psykopatologia on elämää pimeässä potilaan tietoisena valintana. Näin ollen eksistentiaalisen psykoterapian tavoitteena on tuoda hänet takaisin valoon..

Ronald David Laing (1927-1989)

Skotlantilainen psykiatri. Johtava antipsykiatrian ideologi, johon hän ei luokitellut itseään. Hänen näkemyksensä psykopatologioiden hoitomenetelmistä muodostettiin eksistencialismin vaikutuksen alaisena ja menivät vastoin yleisesti hyväksyttyjä psykiatrian kantoja. Piti potilaan käyttäytymistä (jopa eniten laiminlyötyissä tapauksissa) henkilökohtaisen vapauden ilmaisuna, jolla on kaikki oikeudet olemassaoloon.

Victor Emil Frankl (1905-1997)

Itävallan neurologi, psykiatri, psykologi. Logoterapian luoja - kapea suunta eksistentiaalisessa psykoterapiassa. Hän uskoi, että elämän tarkoituksen ymmärtäminen ja objektiivinen tarkastelu tapahtumiin (riippumatta siitä kuinka kauheaa se oli) auttaa paitsi voittamaan kaikki vaikeudet myös selviytymään.

Rollo May (1909-1994)

Amerikkalainen psykologi, psykoterapeutti. Työskennellessään asiakkaiden kanssa hän kehotti keskittymään olemassaolon pääongelmiin: syyllisyys ja ahdistus, vapaus ja rajoitukset, hyvä ja paha, vastuu ja kohtalo, rakkaus ja väkivalta. Teoksesta "Rakkaus ja tahto" tuli kansallinen bestseller.

Alice Holzhei-Kunz (1943)

Sveitsiläinen psykoterapeutti, aikamme johtava eksistentiaalinen analyytikko, tohtori Binswangerin apulaispäätoimittajana ja Medard Bossin suosikkiopiskelijana hän on osittain siirtynyt heidän näkemyksistään. Esittää täysin uuden analyyttisen liikkeen: sovitti Freudin psykoanalyysin eksistentiaalisiin perustuksiin.

James Bujenthal (1915-2008)

Amerikkalainen psykologi, psykoterapeutti. Hän laati vastauksena eksistentiaalisen psykoterapian kritiikkiin selkeän strategian puuttumisesta tämän suuntaan viisi perusperiaatetta.

Irwin Yalom (1931)

Amerikkalainen lääkäri, psykoterapeutti, psykiatrian professori. Muodollisen lähestymistavan vastustaja ilman henkilökohtaista harkintaa. Ehdottaa jokaiselle asiakkaalle "keksimään" uuden psykoterapian - joka perustuu ainutlaatuiseen, ei muiden tarinoiden tapaan. Hänen mielestään eksistentiaalisen terapian tulisi perustua ihmissuhteisiin "tässä ja nyt", lääkärin ja potilaan keskinäisiin ilmoituksiin. Monet teokset on omistettu kuoleman pelon voittamiseksi.

Alfried Langle (1951)

Itävaltalainen psykologi, psykoterapeutti. Hänen ansiostaan ​​ilmestyi eksistentiaalis-analyyttinen psykoterapia, joka tänään nauttii uskomattomasta menestyksestä. Kritisoi perinteisiä menetelmiä minkä tahansa (fyysisen ja psyykkisen) sairauden hoitamiseksi siitä, että ne vain pysäyttävät oireen syyllisyydestä huolimatta. Pitää taudin ilmenemismuotoja kannustimena itsensä heijastumiseen. Pyytää potilaita miettimään suhtautumistaan ​​elämään, priorisoimaan uudelleen, muuttamaan ja parantamaan siten. Korkein arvo on ymmärtäminen oman ja muiden ihmisten syvästä hengellisestä olemuksesta. Eksistentiaalisten analyyttisten psykologien ja psykoterapeuttien liiton johtaja.

Perusperiaatteet

Perusteelliset periaatteet, jotka ohjaavat eksistentiaalihumanistista psykoterapiaa (James Bujenthalin mukaan), keskittyvät sellaisen henkilön ympärille, joka:

  • on kiinteä olento, mutta paljon enemmän kuin kaikki sen komponentit;
  • on olemassa omassa ainutlaatuisessa kontekstissaan;
  • on tietoinen itsestään suhteissa muihin;
  • on oikeus valita, mutta on vastuussa jokaisesta vaiheesta;
  • tarkoituksellinen - tarkoituksen etsiminen, arvojen määritteleminen, keskittyminen prioriteetteihin.

Jos terapeutti ohjaa näitä periaatteita työssään asiakkaiden kanssa, hän toimii eksistentiaalisen psykoterapian puitteissa. Alfried Langle kirjoitti käytännön oppaan Bugenthalin aseman tarkentamisesta. Se sisältää vain 4 vaihetta. Kaikenlaisten psykopatologioiden poistamiseksi henkilön on käytävä läpi neljä motivaatiotasoa (asiantuntijan tarkassa valvonnassa ja valvonnassa).

1. taso

Esitä itsellesi kysymys: "Voinko olla olemassa tässä maailmassa?" Vaikein askel. Sinun täytyy ymmärtää ja hyväksyä olemuksesi sellaisena kuin se on, kaikkine pelkoineen ja kokemuksineen, ongelmineen ja vaikeuksineen. Kaikki eivät voi kestää kokousta itsensä kanssa, jota valhe ja itsepetos eivät kata.

2. taso

Kysymys: "Pidänkö elämästä?" Sinun on löydettävä olemassaolostasi, riippumatta siitä kuinka vaikeaa se on, positiivisia hetkiä.

Taso 3

Kysymys: "Onko minulla oikeus olla sellainen?" Suoritetaan riittävän syvä ajatusten ja toimien itsereflektio. Asiakas joko tarkistaa omia arvojaan tai mukauttaa aikaisempaa henkilökohtaisten standardien järjestelmää. Mutta joka tapauksessa psykoterapeutti johtaa ajatukseen, että jokaisella on oikeus olla sellainen kuin hän on, keskittymättä yhteiskunnan mielipiteisiin ja stereotypioihin.

4. taso

Kysymys: "Mitä minun pitäisi tehdä?" Työskentely tulevaisuuden kanssa. Tavoitteet - osallistu elämään, toteuta ideasi ja ideoitasi, asu omien arvojesi mukaan, tee suunnitelma lähitulevaisuutta varten.

Huolimatta monien suuntien olemassaolosta eksistentiaalisen psykoterapian puitteissa, useimpia niistä ohjaavat edellä mainitut Bujenthalin säännökset ja kuvattu Langlen motivaatiojärjestelmä. Useimmiten heille tehdään melko syvä korjaus, joka perustuu asiakkaan yksilöllisiin ominaisuuksiin, mutta ydin pysyy samana - selviytymään mahdollisista ongelmista ymmärtämällä olemuksesi olemus.

Menetelmät, tekniikat, tekniikat

Eksistentiaalisen psykoterapian menetelmiä on mahdotonta nimetä selkeästi, koska asiantuntija "keksi" jokaiselle uudelle asiakkaalle erityisen lähestymistavan hoitoon. Siksi hänen arsenaalissaan on laaja valikoima tekniikoita ja tekniikoita, joiden avulla henkilö tuodaan valoon oman tajuntansa pimeistä syvyydestä. Ne lainataan pääsääntöisesti muista suunnista:

  • luovuuden ilmentyminen taideterapiatekniikoilla (asiakkaan kyvyistä riippuen);
  • siirto ja vastatransferenssi geestaltiterapiasta (työskentely kahdessa asiakkaassa ja eksistentiaalisessa psykoterapeutissa);
  • päiväkirja, etäisyys, empiirinen kokeilu, uudelleenarviointi, hajautus, dekatastrofiaatio, kohdennettu toisto, lykkääminen - kognitiivisen terapian menetelmät;
  • roolipohjaiset koulutukset, joiden tarkoituksena on pelata ja ymmärtää ongelmatilanne sisältä - käyttäytymispsykoterapiasta;
  • kysymys-vastaus-tekniikka, keskustelu, puhuminen - positiivisen suunnan perusta;
  • bioenergeettinen psykoanalyysi, biodynamiikka, oivallushoito lainataan kehon suuntautuneesta psykoterapiasta.

Tämä ei ole koko luettelo menetelmistä ja tekniikoista. Huolimatta siitä, että 90% työkaluista lainataan muista suunnista, arsenaalissa on myös omia tekniikoita, joiden avulla voit työskennellä eksistencialismin peruskäsitteiden kanssa..

Tekniikat kuoleman tiedostamiseksi:

  • "Lupa kestää" - avoin keskustelu kuolemasta;
  • puolustusmekanismit - naiivisten näkemysten korjaaminen kuolemasta;
  • unelmien analysointi;
  • jatkuvat, mutta oikeat muistutukset olemassaolon hauraudesta;
  • syventää tietoisuutta kuoleman väistämättömyydestä aputekniikoiden avulla (kirjoittamalla oma nekrologi, yksityiskohtainen esitys hautajaistasi);
  • vähentynyt herkkyys kuoleman pelolle, joka annetaan annosistunnoissa;
  • kuoleman semanttinen uudelleenarviointi, etsi positiivisia hetkiä siitä.

Tekniikat henkilökohtaisen valinnanvapauden ja vastuun käyttämiseksi:

  • oman syyllisyyden tunnustaminen;
  • tietoisuus vastuiden kiertämisestä;
  • puitteiden ja kieltojen voittaminen;
  • työskenteleminen omantunnon kanssa, syyllisyyden tunne väärästä valinnasta;
  • omien toiveidesi vapauttaminen;
  • päätöksenteon helpottaminen: jokaista toimintaa edeltää valinta.

Eristystekniikat:

  • itse tekemä päätös eristyä kokonaan viestinnästä hetkeksi;
  • viestinnän tarpeen ja eksistentiaalisen eristämisen välisen ristiriidan voittaminen;
  • "läheisyyden kielen" opettaminen - automaattisten taitojen kehittäminen tunteiden ilmaisemiseksi;
  • luottamussuhteen luominen asiakkaan ja terapeutin välille.

Tekniikat työskenneltäessä olemattomuuden merkityksessä:

  • määritellä uudelleen merkityksettömyyden ongelma;
  • ahdistuksen voittaminen;
  • osallistuminen elämään;
  • todellisen suhteen luominen ja ylläpitäminen.

Tunnistetusta ongelmasta riippuen psykoterapeutti voi valita tietyn tekniikkalohkon tai sisällyttää niihin jatkuvasti tiettyjä hetkiä..

Harjoitella

Mitä ongelmia ja diagnooseja käytännöllinen eksistentiaalinen psykoterapia käsittelee??

Ensinnäkin sitä suositellaan masennuksen hoitoon, joka kehittyi seuraavien taustalla:

  • ikäkriisit (murrosikä, ikääntyminen);
  • rakkaan menetys;
  • elämän stereotypioiden muuttaminen;
  • sosiaalisen aseman menetys;
  • äkillinen psykotrauma;
  • yksinäisyys;
  • vaikea krooninen somaattinen, mielenterveys, kuolemaan johtava diagnoosi.

Masennuksesta kärsivät potilaat miettivät omaa olemassaoloaan ja löytävät siitä monia positiivisia puolia.

Lyhyessä ajassa eksistentiaalinen psykoterapia vapauttaa ihmiset fobioista. Kun tietoisuus voittaa eristyksen ja omien ideoidensa hitauden, pelot menevät ikuisesti.

Eksistentiaalinen psykoterapia selviytyy myös neurooseista, erilaisista persoonallisuus- ja käyttäytymishäiriöistä, vaikka tämä vaatii asiantuntijan korkeaa ammattitaitoa. Potilas itse työskentelee omien oireidensa kanssa, tunnistaa niiden syyn, eliminoi sen - tapahtuu itsensä parantumista. Se vie paljon aikaa, mutta ponnistelu on sen arvoista, kuten käytäntö osoittaa..

Huolimatta siitä, että psykoterapian eksistentiaalista lähestymistapaa kritisoidaan jatkuvasti, se on melko kysytty ja tehokas ratkaisemaan useita ongelmia. Ne, jotka tietoisesti käyvät tällaisissa istunnoissa, pääsevät lyhyessä ajassa eroon peloista, komplekseista ja epävarmuudesta, jotka ovat psykopatologioiden tärkeimmät syyt..

Kuinka valita psykoterapeutti, jotta ei tule pettymään? Tietoja tästä erillisessä arvostelussa linkillä.

Eksistentiaalinen psykoterapia on

Wikimedia Foundation. 2010.

  • Ääntäminen
  • Roosevelt, Eleanor

Katso, mitä "eksistentiaalinen psykoterapia" on muissa sanakirjoissa:

OLEMASSAOLEVA PSYKOTERAPIA - Kollektiivinen käsite psykoterapeuttisten lähestymistapojen ilmaisemiseksi, jossa painotetaan "vapaata tahtoa", vapaata henkilökohtaista kehitystä, tietoisuutta henkilön vastuusta oman sisäisen maailmansa muodostamiseen ja valintaan...... Psykoterapeuttinen tietosanakirja

Eksistentiaalinen psykoterapia - - psykoterapian vaihtoehdot, jotka perustuvat eksistencialismin filosofiseen oppiin. Se eroaa useimmista muista psykoterapeuttisista lähestymistavoista siinä mielessä, että se mieluummin välttää henkisen selityksen ja tulkinnan tiukkaa välttämistä. Keskellä...... Psykologian ja pedagogiikan tietosanakirja

Eksistentiaalinen psykoterapia - Rollo May, yksi sen pääedustajista, väitti, että E. s. Ei ole "koulu". Pikemminkin sille on ominaista "tietty asema suhteessa ihmisiin yleensä ja järjestelmä ihmisrotuun liittyvistä alkuperäisistä oletuksista". Lyhyesti sanottuna tämä...... psykologinen tietosanakirja

Eksistentiaalinen terapia - Eksistentiaalinen terapia kasvoi eksistentiaalisen filosofian ja psykologian ideoista, jotka eivät keskity ihmisen psyyken ilmenemismuotojen tutkimiseen, vaan hänen elämäänsä erottamattomassa yhteydessä maailmaan ja muihin ihmisiin... Wikipedia

eksistentiaalinen psykologia - (lat. egzistentia olemasolu), yksi "humanistisen psykologian" suunnista. E. s. Tutkimukset: 1) ajan, elämän ja kuoleman ongelmat; 2) vapauden, vastuun ja valinnan ongelmat; 3) viestintä-, rakkaus- ja... iso psykologinen tietosanakirja

Eksistentiaalipsykologia - Eksistentiaalipsykologia on suunta psykologiassa, joka lähtee ihmisen konkreettisen elämän ainutlaatuisuudesta, jota ei voida lukea yleisiin järjestelmiin, jotka syntyivät eksistencialismin filosofian valtavirrassa. Sen soveltama osa on eksistentiaalinen...... Wikipedia

Psykoterapia - Tämä artikkeli tai osa on tarkistettava. Paranna artikkelia artikkelien kirjoittamista koskevien sääntöjen mukaisesti. Psykoterapia... Wikipedia

Eksistentiaalinen filosofia - eksistentsialismi (eks. Olemassaolo...... Wikipedia

Psykologian ja psykoterapian neuvonta (päiväkirja) - Psykologian ja psykoterapian neuvonta... Wikipedia

Ryhmäpsykoterapia on eräänlainen psykoterapia, jossa erityisesti luotu ihmisryhmä kokoontuu säännöllisesti psykoterapeutin ohjauksessa seuraavien tavoitteiden saavuttamiseksi: sisäisten konfliktien ratkaiseminen, stressin lievittäminen, käyttäytymispoikkeamien korjaaminen ja muut... Wikipedia

Eksistentiaalinen psykoterapia: työn suunnan kuvaus, perustekniikat

Eksistentiaalinen psykoterapia on psykoterapian suunta, joka koostuu ihmisten auttamisesta ymmärtämään kuoleman, vastuun, eristämisen käsitteet tietyillä tekniikoilla. Psykoterapeutti valitsee suuren määrän tekniikoita yksilöllisesti ongelmasta ja henkilön ominaisuuksista riippuen. Psykologit, joilla on perustason korkea-asteen koulutus ja jotka ovat läpikäyneet ammatillisen uudelleenkoulutuksen tällä alalla, saavat työskennellä eksistentiaalisen terapian puitteissa..

  • 1. Eksistentiaalinen psykoterapia: suunnan kuvaus
    • 1.1. Tämän suunnan ominaisuudet
    • 1.2. Edustajat
  • 2. Työskentely eksistentiaaliseen suuntaan
  • 3. Menetelmät ja tekniikat
    • 3.1. Kuolema
    • 3.2. Vastuu ja vapaus
    • 3.3. Eristäminen ja merkityksettömyys

Eksistentiaalinen psykoterapia ("egzistentia" - syntyminen, ulkonäkö, olemassaolo) - psykoterapeuttiset lähestymistavat, joissa painotetaan yksilön vapaata kehitystä, tietoisuutta henkilön vastuusta sisäisen maailman muodostumisesta ja elämänpolun valinnasta. Menetelmän perustaja on tanskalainen filosofi Seren Kierkegaard. Hän uskoi, että ratkaisu mihin tahansa ongelmaan on keinotekoisesti luotu vaikeus, jonka tulisi kattaa tärkeät todelliset ongelmat. Eksistentiaalinen psykoterapia syntyi Euroopassa 1900-luvun jälkipuoliskolla johtuen psykologien tyytymättömyydestä deterministisiin näkemyksiin ihmisestä ja eksistentiaalisen filosofian kehitykseen.

Eksistentiaalisen psykoterapian perusta koostuu neljästä ihmisen ajattelun taustalla olevasta peruskäsitteestä, joiden tarkoituksena on toteuttaa negatiivinen ympäristöasenne:

  • kuolema;
  • Vapaus;
  • eristys;
  • merkityksettömyys.

Eksistentiaalinen psykoterapia perustuu uskomukseen, että ihmisen sisäinen konflikti muodostuu hänen oman suhtautumisensa syntyneeseen ongelmaan, toisin sanoen siihen, mikä voi olla yhdelle henkilölle valtava katastrofi, muut näkevät merkityksettömänä vaikeutena ja ohittavat hänet huomaamatta. Tämän psykoterapeuttisen menetelmän pääpiirre on keskittyminen yksilön elämään eikä persoonallisuuteen, joten monet tämänsuuntaiset psykoterapeutit välttävät tämän termin käyttöä. Eksistentiaalisen psykoterapian päätavoitteena on auttaa sinua ymmärtämään elämääsi, ymmärtämään paremmin kykyjäsi ja niiden rajoja. Potilaan persoonallisuuden uudelleenjärjestelyä ei ole. Siksi tämä suunta liittyy filosofiaan.

Sen kehitykseen vaikuttivat seuraavat filosofit:

  • M. Heidegger;
  • M. Buber;
  • K. Jaspers;
  • P. Tillich;
  • J.-P. Sartre;
  • V. Rozanov;
  • S. Frank;
  • N. Berdyaev

Eksistentiaalisen psykoterapian kehittyessä D.Bujenthal esitti tämän suunnan tärkeimmät postulaatit (1963):

  1. 1. Ihminen kiinteänä olentona ylittää ainesosiensa summan, toisin sanoen ihmistä ei voida selittää osittaisfunktioiden tieteellisen tutkimuksen tuloksena.
  2. 2. Ihminen etenee ihmissuhteiden yhteydessä, toisin sanoen sitä ei voida selittää sen osatoiminnoilla, joissa ei oteta huomioon ihmissuhdekokemusta.
  3. 3. Ihminen on tietoinen itsestään.
  4. 4. Ihminen voi valita.
  5. 5. Ihminen on tarkoituksellinen, toisin sanoen hän on tulevaisuuden edessä.

Toinen eksistentiaalisen terapian piirre on halu ymmärtää henkilö hänen sisäisten universaalien ominaisuuksiensa kautta. Tällaisia ​​tekijöitä on 7:

  • vapaus, sen rajoitukset ja vastuu siitä;
  • ihmisen raaja tai kuolema;
  • eksistentiaalinen ahdistus;
  • eksistentiaalinen syyllisyys;
  • elämä ajassa;
  • merkitys ja merkityksetön.

Yksi tämän psykoterapeuttisen suuntauksen edustajista on Viktor Frankl (1905-1997). Hänen opetustaan ​​kutsutaan "logoterapiaksi" - eksistentiaalisen analyysin muunnokseksi, joka tarkoittaa henkilön pyrkimystä merkitykseen. Menetelmällä on erityinen ja epäspesifinen käyttöalue. Ensimmäinen sisältää neuroosit ja toinen sisältää useita muita sairauksia..

V. Franklin mukaan ihminen pyrkii missä tahansa tilanteessa merkitykseen. Tässä lähestymistavassa on kolme peruskäsitettä:

  • vapaa tahto (ihmisillä on perusvapaus tehdä päätöksiä);
  • tahto merkitykseen (henkilöllä ei ole vain vapautta, mutta hän on vapaa tiettyjen tavoitteiden saavuttamiseksi);
  • elämän tarkoitus (merkitys on objektiivinen todellisuus).

Franklin opetuksissa on sellainen käsite kuin arvot, jotka ovat seurausta yhteiskunnan historian tyypillisten tilanteiden yleistämisestä. Hän tunnistaa kolme arvoryhmää: luovuus, kokemukset ja suhteet. Luovuuden arvot toteutuvat työn avulla. Kokemusarvoihin kuuluu rakkaus.

Logoterapian pääongelma on vastuuongelma. Löydettyään merkityksen henkilö on vastuussa sen toteuttamisesta. Yksilön on tehtävä päätös: toteutetaanko tämä merkitys tietyssä tilanteessa vai ei.

Amerikkalainen psykologi R. May muotoili syyt tämän suunnan kehittymiseen ja ominaisuuksiin. Tämä tiedemies kiisti, että eksistentiaalinen psykoterapia on psykoterapian itsenäinen haara. J. Bujental pyrki yhdistämään humanistisen ja eksistentiaalisen psykoterapian periaatteet ja korosti tämän suunnan päämääräyksiä:

  1. 1. Kaikkien inhimillisten ongelmien takana ovat syvemmät tiedostamattomat eksistentiaaliset valinnanvapauden ja vastuun ongelmat.
  2. 2. Tämän lähestymistavan tarkoituksena on tunnistaa ihminen jokaisessa yksilössä ja kunnioittaa hänen ainutlaatuisuutta.
  3. 3. Johtava rooli annetaan työskennellä sen kanssa, mikä on tällä hetkellä merkityksellistä.

Kuka tahansa voi kääntyä eksistentiaalisen terapian puoleen. On tärkeää, että potilas osallistuu aktiivisesti elämänsä tutkimiseen, on avoin ja rehellinen. Tämä suunta auttaa niitä kriisitilanteissa, joissa he eivät näe olemassaolon merkitystä, valittavat apatiasta ja masennuksesta. Tällainen psykoterapia on tarkoitettu ihmisille, jotka ovat kokeneet elämäntapamuutoksia, läheisten menetyksiä. Se auttaa niitä, jotka kärsivät akuuteista tai kroonisista fyysisistä sairauksista, mielisairauksista, parantamaan sairauden aiheuttamien muutosten ymmärtämistä ja hyväksymistä.

Tähän suuntaan työskentelevä psykoterapeutti tutkii käyttäytymistä, puhetta, unelmia ja elämäkertaa. Eksistentiaalinen psykoterapia suoritetaan yksilöllisesti ja 9-12 osallistujan ryhmässä.

Useimmissa tapauksissa työ tehdään ryhmässä, koska sillä on useita etuja yksittäiseen muotoon verrattuna. Potilaat ja terapeutti voivat saada enemmän tietoa henkilöstä ihmissuhteiden välityksellä, nähdä sopimattomat toimet ja korjata ne. Eksistentiaalisessa psykoterapiassa on tärkeää ryhmän dynamiikka, jonka tarkoituksena on tunnistaa, miten muut ihmiset näkevät ryhmän jokaisen jäsenen käyttäytymisen, saa heidät tuntemaan, luo mielipiteen henkilöstä ja vaikuttaa heidän minäkuvaansa. Koulutus tähän suuntaan tapahtuu psykologisen peruskoulutuksen saatavuuden perusteella.

Asiantuntijat eivät pakota omia ajatuksiaan potilaille. Irwin Yalomin kaltaisen psykoterapeutin teoksissa mainitaan implisiittisten "infuusioiden" merkitys. Puhumme istunnon hetkistä, jolloin konsultti osoittaa paitsi ammatillisen myös ihmisen osallistumisen potilaan ongelmiin. Siten psykoterapiaistunto muuttuu ystävälliseksi kokoukseksi..

Hyvien suhteiden luomiseksi ja ylläpitämiseksi asiakkaan kanssa asiantuntija tarvitsee täyden osallistumisen ongelmatilanteeseen, viisautta ja välinpitämättömyyttä, kykyä osallistua maksimaalisesti psykoterapeuttiseen prosessiin. On kysymys psykoterapeutin itsensä paljastamisesta. Asiantuntija voi tehdä tämän kahdella tavalla..

Kerro ensin keskustelukumppaneillesi yrityksistäsi sovittaa ongelmiin ja säilyttää parhaat inhimilliset ominaisuudet. Irwin Yalom sanoo tekevänsä virheen harvoin turvautumalla itsensä paljastamiseen. Kuten kirjoittaja toteaa teoksessa "Ryhmäpsykoterapian teoria ja käytäntö" (2000), joka kerta, kun hän jakoi kokemuksensa potilaiden kanssa, he hyötyivät.

Toiseksi sinun ei tarvitse keskittyä istunnon sisältöön. Psykoterapeutit voivat käyttää tätä aikaa yksinkertaisesti ajatusten ja tunteiden käyttämiseen siitä, mitä nyt tapahtuu, parantamaan ammatti-potilas-suhdetta. Tahto, vastuun ottaminen, asenne terapeuttiin ja osallistuminen elämään ovat avainasemassa..

Tämän suunnan käsitteiden soveltamiseksi on olemassa suuri määrä tekniikoita. Ne valitsee asiantuntija niiden tehokkuuden, asiakkaan ongelmien ja yksilöllisten ominaisuuksien perusteella. Jos psykoterapeutti ei itse ratkaise joitain ongelmia, hän ei ole kykenevä ratkaisemaan ne ja on tarpeen ohjata potilas toiseen.

Eristetään eksistentiaalisten huolenaiheiden tekniikat: kuolema, vastuu ja vapaus, eristäytyminen ja merkityksetön. Joskus suositellaan muita tekniikoita. Niiden käyttö voi lisätä psykoterapian tehokkuutta..

Kestävyyden sietämisen tekniikka on antaa potilaille tieto siitä, että kuolemaan liittyvistä ongelmista keskusteleminen on erittäin arvokasta neuvonnassa. Tämä voidaan tehdä osoittamalla kiinnostusta itsensä paljastamiseen tällä alueella ja kannustamalla sitä..

Terapeutin ei tarvitse säilyttää kuoleman kieltämistä asiakkaissa. On ehdottoman tärkeää, että nämä kysymykset pysyvät "näkyvissä".

Puolustusmekanismien kanssa työskentelyn tekniikka on, että terapeutti yrittää auttaa potilaita myöntämään, etteivät he asu ikuisesti. Nämä psykologit tarvitsevat pysyvyyttä ja ajoitusta auttaakseen asiakkaita käsittelemään ja muuttamaan lapsellisia ja naiiveja näkemyksiään kuolemasta..

Unelmatyö tehdään kertomalla potilaille heidän unelmistaan. Unissa (varsinkin painajaisissa) erilaiset teemat voivat esiintyä tiedostamattomasti tukahduttamattomassa muodossa, ja kuoleman motiivi on usein niissä. Tällä tavalla analysoidaan ja keskustellaan unelmista..

Apuvälineiden käyttötekniikka on, että potilasta pyydetään kirjoittamaan oma nekrologi tai täyttämään kyselylomake kysymyksillä kuolemasta. Neuvonantaja voi tarjota fantasioita kuolemastaan ​​kuvittelemalla missä, miten ja milloin he kohtaavat sen ja kuinka heidän hautajaiset tapahtuvat. Menetelmä kuoleman herkkyyden (herkkyyden) vähentämiseksi on lähellä edellistä, jonka mukaan terapeutti auttaa selviytymään kuoleman kauhusta pakottamalla toistuvasti tätä pelkoa.

Suojaustyyppien ja vastuun kiertämisen menetelmien määrittelemisen tekniikka on, että terapeutti auttaa asiakasta ymmärtämään käyttäytymisensä toimintoja kiertämällä vastuun valinnasta. Joskus neuvonantaja yhdessä potilaan kanssa analysoi vastuun omasta onnettomuudestaan ​​ja saattaa hänet kasvotusten siihen. Tämä menetelmä koostuu siitä, että kun henkilö valittaa negatiivisesta tilanteesta, joka tapahtui hänen elämässään, terapeutti kysyy, miten hän loi sen, ja keskittyy myös tapoihin, joilla keskustelukumppani käyttää kieltä vastuun välttämiseksi (ts. Usein sanoo "En voi" eikä "En halua").

Seuraava tekniikka keskittyy terapeutin ja potilaan väliseen suhteeseen (vastuun välttämisen tunnistaminen). Se koostuu siitä, että asiantuntijat asettavat asiakkaita kohtaamaan pyrkimyksiään siirtää vastuu psykoterapian puitteissa tapahtuvasta ja sen ulkopuolisesta neuvonantajalle. Toisin sanoen monet potilaat, jotka etsivät apua psykologilta, odottavat, että terapeutti tekee kaiken tarvittavan työn heidän puolestaan, toisinaan kohtelemalla häntä ystävänä. Vaikuttamalla ohjaajan tunteisiin tällä tavalla asiakas siirtää vastuun ohjaajalle..

Todellisuuden rajoitusten kohtaamisen tekniikka on, että terapeutti auttaa määrittämään elämän alueet, joihin potilas voi vaikuttaa vaikeuksista huolimatta. Asiantuntija muuttaa ajattelutavan niihin rajoituksiin, joita ei voida muuttaa. Sen avulla keskustelukumppani voi hyväksyä nykyisen epäoikeudenmukaisuuden.

Eristetyn työskentelyn tekniikalla psykologi auttaa ymmärtämään, että jokainen ihminen syntyy, kehittyy ja kuolee yksin. Tietoisuus tästä käsitteestä vaikuttaa yhteiskunnan elämänlaadun ja suhteiden muutokseen. Psykoterapeutti kutsuu keskustelukumppanin eristämään itsensä hetkeksi ympäröivästä maailmasta ja eristymään. Tämän seurauksena asiakkaat tietävät yksinäisyydestä ja piilotetuista mahdollisuuksistaan..

Ongelman uudelleenmäärittelytekniikkaa käytetään, kun potilaat valittavat, ettei elämällä ole merkitystä. Mitä he todella tarkoittavat, on se, että elämällä on merkitystä, mutta he eivät löydä sitä. Terapeutin tehtävänä on tässä tapauksessa selittää: elämässä ei ole objektiivista merkitystä, mutta ihminen on vastuussa sen luomisesta. Tekniikka ahdistusta ja merkityksettömyyttä suojaavien tyyppien määrittelemiseksi on, että asiantuntija auttaa tiedostamaan ne paremmin. Juuri nämä käsitteet liittyvät usein siihen, että potilaat eivät ota henkensä vakavasti ja aiheuttavat ongelmia, joita on vältettävä..

Eksistentiaalinen psykoterapia ja logoterapia: tien löytäminen

Lähestymistapa auttaa sinua löytämään henkilökohtainen merkitys

Eksistentiaalinen terapia syntyi eksistencialismin filosofiasta. Sen merkittävimmät edustajat ovat Martin Heidegger, Serain Kierkegaard, Albert Camus ja Jean-Paul Sartre. Eksistencialismi oli 1900-luvun suosittu filosofia. Se perustuu ihmiselämän ainutlaatuisuuteen, jonka aikana hän ymmärtää itsensä kokien ahdistusta, konflikteja ja kriisejä. Eksistencialistit antavat tärkeän paikan pelon kokemukselle. Heidän mielestään pelko ilman ilmeistä uhkaa - eksistentiaalinen pelko - saa ihmisen ajattelemaan elämäänsä uudelleen. Esimerkiksi kokien kuoleman pelon ihminen voi tuntea heidän olemassaolonsa.

Psykologit Ludwig Binswanger ja Karl Jaspers soveltivat ensimmäisinä eksistencialismin filosofiaa psykoterapiassa. 1930-luvulla Binswanger alkoi harjoittaa eksistentiaalista analyysiä - psykoanalyyttistä menetelmää, jonka tarkoituksena on ymmärtää henkilön ydin..

Samanaikaisesti Sigmund Freudin opiskelija, lääketieteen ja filosofian tohtori Viktor Frankl alkoi tutkia eksistentiaalista analyysia. Vuonna 1938 Frankl löysi oman eksistentiaalisen analyysin haaransa - logoterapian. Logoterapian keskeinen käsite on elämän tarkoitus. Hän auttaa asiakasta löytämään merkityksen kriisin voittamiseksi..

Myöhemmin eksistentiaalinen analyysi alkoi tutkia Viktor Franklin opiskelijaa Alfried Langlea. Hän käytti eksistentiaalista analyysiä täysimittaisena terapeuttisena käytäntönä, jonka tarkoituksena oli auttaa asiakasta elämään täydellistä ja vapainta elämää. Tätä varten asiakkaan on tunnettava "täällä ja nyt" ja otettava vastuu kaikista tekoistaan ​​ja valinnoistaan. Alfried Langle perusti Eksistentiaalisen analyysin ja logoterapian seuran Wieniin. Seuran presidentti on nyt Christoph Kolbe.

Eksistentiaalisen terapian päätavoitteena on opettaa asiakasta toimimaan "vapaasta tahdosta", itsenäisesti valita elämäntapansa ja olla vastuussa valinnasta.

Eksistentiaalinen terapia perustuu fenomenologiaan - haluun ymmärtää toisen ihmisen kokemus, kun hän itse kokee ja kokee sen. Asiakas on henkilö, ei esine, jolla on tiettyjä käyttäytymismalleja. Toisin sanoen, terapeutin on havaittava asiakas ikään kuin se olisi hänen ensimmäinen kokemuksensa henkilön kanssa - turvautumatta aikaisempaan kokemukseen, kirjoittamiseen, luokitteluun ja diagnooseihin. Tunnettu eksistentiaalinen psykoterapeutti Irwin Yalom ehdotti jopa "keksiä jokaiselle asiakkaalle erilainen hoitomuoto"..

Siksi on tärkeää, että terapeutti kehittää empatiaa - kykyä ymmärtää ja jakaa muiden ihmisten tunteita. Terapeutti ei arvioi tai tuomitse asiakasta, mikä auttaa asiakasta jakamaan sisäisen maailmansa sisältöä ilman pelkoa.

Terapeutin persoonallisuudella on valtava rooli eksistentiaalisessa terapiassa. Terapeutin itsensä on oltava vapaa ja aito, jotta hänestä voisi tulla esimerkki asiakkaalle ja antaa hänen avautua.

"Kirjaimellisesti sana" eksistencialismi "tarkoittaa" olemassaoloa ". Eksistentiaalinen terapia perustuu seuraaviin eksistentiaalisen filosofian säännöksiin:

    Ihminen on pohjimmiltaan yksin maailmassa, jossa hänet hylätään.

Elääkseen ihmisen on jatkuvasti tehtävä päätöksiä luopumalla monista mahdollisuuksista yhden hyväksi.

Eksistentiaalinen ahdistus on ihmisen jatkuva kumppani, koska hän ei voi koskaan olla varma siitä, että teki oikean valinnan, teki oikean päätöksen.

Vieroitus itsestään, muista ihmisistä ja ympäröivästä maailmasta on myös ihmisen elämän ensimmäinen piirre (emme voi koskaan olla varmoja siitä, että tunnemme täysin itsemme, toisen henkilön tai ymmärrämme, mitä maailmassa tapahtuu). Toisaalta lisääntynyt vieraantuminen on seurausta ja merkki neurotisaatiosta, kun on helpompaa olla "olematta" kuin olla haavoittuva ja avoin vuoropuhelulle.

Valinnan oikeellisuuden takuiden puute voi myös tehdä ihmisestä neuroottisen (ei tehdä päätöksiä lainkaan, siirtää vastuun päätöksenteosta muille, muuttaa jatkuvasti päätöksiä)

  • Eksistentiaalinen hoito on suunniteltu auttamaan ihmistä löytämään se tukipiste itsestään, josta on mahdollista selviytyä eksistentiaalisesta ahdistuksesta, jolloin hän voi voittaa vieraantumisen ja tehdä näin ollen oman valintansa, ei kadu päätöstä..
  • Monet ihmiset määrittelevät eksistentiaalisen terapian psykodynaamiseksi lähestymistavaksi. Tämä tarkoittaa, että hän viittaa asiakkaan aiempaan kokemukseen..

    Eksistentiaalisen terapian ja psykoanalyysin välillä on merkittäviä eroja. Jos psykoanalyysi syyttää lasten kokemuksia ja täyttämättömiä tarpeita kaikissa ongelmissa, niin eksistentiaalinen lähestymistapa pitää törmäyksen todellisuuteen ja sen väistämättömiä negatiivisia ilmenemismuotoja ongelmien juurena. Molemmat suunnat toimivat syvästi. Mutta psykoanalyytikot ymmärtävät "syvän" "vanhaksi" ja eksistencialistit - "globaaliksi" ja "hengelliseksi"..

    Irwin Yalom uskoi, että tärkeimmät muutokset hoidon aikana liittyvät tahtoon, vastuun ottamiseen ja osallistumiseen elämään. Näiden muutosten aikaansaamiseksi eksistentiaalinen terapeutti työskentelee asiakkaan taustalla olevien ahdistusten ja pelkojen kanssa..

    Olemme kaikki rajallisia - tämä ajatus voi aiheuttaa paniikkia ja halua sulkea itsemme maailmasta. Eksistentiaalisen terapeutin näkökulmasta kuoleman väistämättömyyden ajatuksessa on monia resursseja. Hän saa ihmisen ajattelemaan elämää ja toteuttamaan itsensä tässä ja nyt.

    Terapeutti työskentelee asiakkaan puolustusmekanismien kanssa, analysoi hänen unelmiaan ja löytää ja selvittää kuoleman teeman. Terapeutti voi myös kutsua asiakkaan kuvittelemaan oman kuolemansa: milloin ja missä se tapahtuu, mitä ja kuka ympäröi asiakasta. Tämä tekniikka auttaa ymmärtämään paremmin, mitä asiakas puuttuu tällä hetkellä elämässään. Eli selventää henkilökohtaisia ​​merkityksiä.

    Terapian tavoitteena on opettaa asiakasta valitsemaan polku itsenäisesti ja ottamaan vastuu siitä..

    Terapeutti työskentelee käyttäytymisellä, jonka tarkoituksena on välttää vastuuta. Usein asiakas siirtää vastuun terapeutille itselleen - loppujen lopuksi "tämä on hänen työnsä" ja "hän ymmärtää paremmin". Tämän muuttamiseksi terapeutti kysyy asiakkaalta henkilökohtaisen panoksensa jokaisessa ongelmatilanteessa..

    Monet ihmiset pelkäävät vastuuta, koska he yhdistävät sen syyllisyyteen. Tämä on passiivinen kanta: loppujen lopuksi syyllinen kantaa rangaistuksen, ja vastuuhenkilö muuttaa tilannetta. Eksistentiaalinen hoito auttaa sinua ottamaan aktiivisen aseman suhteessa omaan elämään. Tätä varten terapiassa käytetään usein "päätöksentekotekniikkaa": terapeutti opettaa asiakasta tekemään päätöksiä niin, että he aktivoivat sisäisiä resursseja. Tämä johtuu siitä, että ymmärretään, että kaikkia toimia tai tapahtumia edeltää päätös. Jos haluamme elää todellista elämää omien arvojemme mukaisesti, meidän on tehtävä päätökset vastuullisesti..

    Suhteen luominen yksinäisyyden pelosta tarkoittaa, ettei koskaan tiedä muiden ihmisten kanssa kommunikoinnin todellista arvoa. Eksistentiaalinen terapeutti herkistää asiakkaan pelkäämään yksinäisyyttä puhumalla hänelle aiheesta. Se auttaa asiakasta ymmärtämään, että olemme kaikki syntyneet ja kuolleet yksin - mutta se ei poista kykyämme rakastaa..

    Terapeutti pyrkii rakentamaan suhdetta asiakkaaseen, joka on esimerkki ymmärtämisestä, hyväksymisestä ja luottamuksesta. Vaikka tämä suhde väistämättä päättyy, kun hoidon tarve katoaa, se voi silti olla arvokasta. Tämä kokemus auttaa asiakasta kommunikoimaan ihmisten kanssa tulevaisuudessa yrittämättä käyttää niitä pelon eroon..

    Eksistentiaalisen terapian näkökulmasta elämässä ei ole tarkkaa objektiivista merkitystä. Tämä tarkoittaa, että henkilön on luotava se itse..

    Merkitys auttaa vastustamaan eksistentiaalista kauhua. Se auttaa pitämään henkilön mukana elämässä. Terapeutti luo olosuhteet, joissa asiakkaalla olisi helpompi etsiä merkitystä: hyväksyy asiakkaan ajatukset ja tunteet tuomitsematta, esittää kysymyksiä, auttaa ymmärtämään puolustusmekanismeja ja voittamaan ne.

    ”Eri terapeutit voivat käyttää erilaisia ​​tekniikoita selvittääkseen, mitä asiakas tarvitsee eniten. Esimerkiksi tekniikat tunteiden kanssa työskentelemiseksi (oman tilansa ymmärtämiseksi paremmin) ovat hyvin yleisiä. Tämä voi olla tunne-päiväkirja, jota asiakasta pyydetään pitämään koko viikon ajan. Siellä hän kirjoittaa joka päivä, mitä tunsi vastauksena tiettyihin päivän tapahtumiin (apuna annetaan huijauslehti tunteiden nimillä).

    Tämä voi olla jungiläinen aktiivisen mielikuvituksen tekniikka, jossa asiakas lähtee mielikuvitetulle matkalle terapeutin kanssa, kuvittelemalla taloa ja tutustumalla sen huoneisiin valotranssi tilassa. Talo on tässä tapauksessa asiakkaan oma itsensä. Unohdetut lasten asiat löytyvät tästä talosta, herättävät tunteet, kellarissa tai ullakolla voi olla piilotettuja aarteita, ja seinässä voi olla ovi, joka johtaa uuteen ratkaisuun. ".

    "Logot" kreikaksi käännettynä tarkoittaa "merkitystä". Logoterapia keskittyy ihmiselämän merkitykseen - elämisen arvoiseen asiaan.

    Viktor Frankl oli Sigmund Freudin opiskelija. Eksistentiaalisten filosofien ja psykologien työn vaikutuksesta hän alkoi kehittää omaa suuntaansa. Erottaakseen sen muista alueista, hän valitsi termin "logoterapia".

    Vuosina 1942–1945 Frankl oli Saksan keskitysleireillä. Hänen lähisukulaisensa, vaimonsa mukaan lukien, tapettiin. Frankl paitsi selviytyi myös jatkoi teoriaansa. Hän huomasi, ettei leireissä selvinnyt terveellisimmistä, vaan hengeltään vahvimmista - niistä, joilla oli jotain elämistä. Sitten hän julkaisi myydyimmän kirjan "Sano kyllä ​​elämään!", Jossa hän kuvasi kokemustaan ​​ja filosofiaansa.

    Jos elämän harjoittaminen on turhautunutta, se voi johtaa eksistentiaaliseen turhautumiseen. Tämä tarkoittaa, että henkilö menettää halunsa etsiä merkitystä ja kokee voimakkaan sisäisen kriisin..

    Jotkut ihmiset pitävät elämäänsä täysin merkityksettömänä; heidän mielestään se ei mene mihinkään, sillä ei ole arvoa. Frankl kutsui tätä tunnetta "eksistentiaaliseksi tyhjiöksi". Eksistentiaalinen tyhjiö, kuten eksistentiaalinen turhautuminen, johtaa tiettyyn neuroosiin. Tämän neuroosin erottamiseksi psykogeenisestä neuroosista, johon olemme tottuneet, logoterapiassa käytetään sanaa "noogenic" (kreikaksi "noos" - henki, merkitys). Se ei perustu psykologisiin traumoihin, vaan syviin hengellisiin kokemuksiin..

    Koska noogeeninen neuroosi on merkityskriisi, se hoidetaan parhaiten logoterapialla. Terapeutti käyttää psykoanalyyttisiä tekniikoita auttaakseen asiakasta avautumaan. Työn tarkoitus on auttaa asiakasta selviytymään kriisistä ja matkan varrella löytämään merkitys.

    Viktor Frankl keksi kaksi logoterapiatekniikkaa auttaakseen käsittelemään ahdistusta, pakko-oireisia häiriöitä ja seksuaalisia neurooseja..

    Paradoksaalinen aikomusmenetelmä kuvattiin ensimmäisen kerran vuonna 1939. Sen ydin on tarkoituksellisesti tehdä se, mikä aiheuttaa pelkoa ja ahdistusta, ja lisätä keinotekoisesti omaa reaktiotasi. Esimerkiksi, jos henkilö ravistelee ennen julkista puhumista, logopedia ehdottaa, että hän ravistelee vielä kovemmin - mieluiten koomisella tavalla. Tämä käyttäytyminen auttaa lopettamaan ahdistuksen vastustamisen, mikä sinänsä lievittää joitain jännitteitä. Se auttaa myös erottamaan ongelman, tarkastelemaan sitä ulkopuolelta. Kun asiakas on harjoittanut paradoksaalista tarkoitustekniikkaa jonkin aikaa, hän lopettaa ongelmiin vastaamisen "kiinteällä" tavalla.

    Eksistentiaalinen hoito ja logoterapia ovat lähestymistapoja, jotka voivat olla sekä lyhytaikaisia ​​että pitkäaikaisia. Kaikki riippuu asiakkaan esittämästä pyynnöstä.

    Eksistentiaalisessa lähestymistavassa ei ole selkeitä työn rajoja: hän voi analysoida asiakkaan menneisyyttä, jos pyydetään työskentelemään trauman kautta ja miettimään kokemus uudelleen. Hän voi työskennellä myös nykyisyyden ja tulevaisuuden kanssa, jos asiakas haluaa voittaa tietyn vaikeuden tai löytää tarkoituksen elämälle. Näihin pyyntöihin liittyy erilaisia ​​tekniikoita - ja vastaavasti työn kesto.

    - Kurssin kesto voi vaihdella asiakkaan pyynnöstä. Vähimmäiskesto on 10 kokousta, keskiarvo on 6 kuukautta, mutta on asiakkaita (erityisesti minun käytännössäni), jotka pysyvät terapiassa ja käyttävät sitä tukena vähintään vuoden ajan ".

    ”32-vuotias asiakas esitti pyynnön tehdä päätös - vahingossa pidetyn raskauden jatkaminen tai lopettaminen. Tämä on hänen ensimmäinen raskaus, hän pitää itseään lapsettomana, ei koskaan halunnut eikä halua lapsia, aviomiehensä (7 vuotta avioliitto) on aina tukenut häntä tässä. Asiakas oli menossa keskeytykseen, mutta hänen aviomiehensä "tarjosi yllättäen ajatella sitä ja ehkä lähteä". Asiakas oli hämmentynyt, peloissaan, järkyttynyt, alkoi kysyä mieheltään, miksi hän keksi tämän idean. Aviomies myönsi, että "hän halusi aina lapsen, mutta ei halunnut häiritä häntä, joten kannatti lapsettomia asemia". Nainen oli järkyttynyt. Aviomies ehdotti "miettimään, miksi hän ei halua saada lapsia, ehkä jonkinlainen trauma liittyy tähän". Asiakas alkoi epäillä eikä voinut tehdä päätöstä.

    Hän tuli seitsemän viikon kohdalla, meillä oli vähän aikaa tehdä päätös: interventio voidaan suorittaa jopa 12 viikkoa.

    Emotionaalinen kontakti ja luottamus väliin muodostuivat välittömästi, mikä oli hedelmällinen maaperä työlle. Pidimme 8 kokousta, kaksi kokousta viikossa. Koska asiakas oli emotionaalisesti hyvin järkyttynyt, päätimme jäsentää hänen kokemuksensa heti tekniikoilla. Esimerkiksi teimme tabletteja. Yhdessä sarakkeessa hän kirjoitti: "Jos jatkan raskautta, en koskaan pysty..." Toisessa sarakkeessa: "Jos lopetan raskauden, en koskaan voi...". Jokaisessa sarakkeessa oli kirjoitettava vähintään viisi paikkaa.

    Odottamaton vastaus asiakkaalle itselleen oli molempien sarakkeiden yhden sijainnin sattuma. Hän kirjoitti: "Jos jatkan raskautta, en ole koskaan enää vapaa, koska lopetan elämisen itselleni." Ja toisessa sarakkeessa: "Jos lopetan raskauteni, en ole koskaan vapaa, koska en voi unohtaa, että olin kerran äiti 10 viikon ajan." Kysyin, pitäisikö hän nyt itseään äitinä. Hän vastasi, että kyllä, ja että se on kamalaa, koska hän on huono äiti, joka harkitsee lapsen elämän lopettamista. Tästä tilanteesta ei ole pääsyä, koska hänestä tulee joka tapauksessa huono äiti - jos hän keskeyttää lapsen elämän ja synnyttää lapsen. Kysyin, tarkoittiko tämä sitä, että hänelle olisi tärkeää tulla hyvä äiti. Hän vastasi, että "tietysti kyllä". Kysyin, tarkoittiko tämä sitä, että hän olisi valmis tekemään jotain saavuttaakseen positiivisen tuloksen. Asiakas katsoi minua hämmentyneenä ja sanoi: "Mutta sitten haudan henkeni." Sanoin: "Kuulostaa siltä, ​​että sinun ja minun on nyt ehdottomasti haudattava joku: joko sinä tai lapsesi. Ikään kuin et voi elää molempia samanaikaisesti - vain toinen teistä toisen kustannuksella. " Asiakas itki ja itki useita minuutteja, minkä aikana olin hiljaa, jotta en häiritsisi häntä. Sitten hän sanoi: "Äitini on sanonut koko elämänsä, että hänen elämänsä päättyi minun syntymääni, ja hän pahoittelee, ettei hänellä ollut aborttia." Sanoin huolellisesti: "Näyttää siltä, ​​että aborttisi on lahja äidillesi... Se on kuin olisit päättänyt kirjoittaa hänen historiansa uudelleen antamalla hänelle menetetyn mahdollisuuden lopettaa raskaus. Katso, äiti, - ikään kuin sanoisit, - teen tämän puolestasi, ymmärsin miten sen pitäisi olla, olen hyvä tytär, kiität minua tästä päätöksestä, et enää tule katumaan synnyttänyt minua? " Asiakas itki uudelleen ja itki istunnon loppuun saakka. Tämä oli vesipiiri terapiassa. Seuraavassa kokouksessa hän löysi itselleen mahdollisuuden olla hautaamatta ketään ja sallinut sekä itsensä että vauvansa elää. Hän jätti myös hyvästit illuusiosta olla hyvä tyttö äidilleen ja taisteli oikeuden elää omaa äitiyttään käyttäen tyhjää tuolitekniikkaa: hän edusti äitiään siinä ja puhui hänen kanssaan..

    Neljä tärkeää kysymystä. Eksistentiaalinen analyysi. Luento

    Yksi aloista, jota harrastan työssäni ja elämässäni, on eksistentiaalinen analyysi..

    Tämä on hämmästyttävän hoikka ja selkeä rakenne, jonka perusteella voit saavuttaa mielekästä ja hyvää elämää..

    Tällaisen psykoterapian tavoitteena on johtaa henkilö sisäiseen elämäänsä vapaaseen kokemukseen, tehdä orgaanisia ja vapaita päätöksiä, löytää todella vastuullinen tapa käsitellä elämäänsä ja maailmaa, elää omalla mielellään tai sanoa neljä "kyllä" elämäänsä.

    Lähetän teille luennon luennon perusmotivaatioiden teoriasta.

    Hyvää iltapäivää, tänään aloitamme keskustelun yhdestä modernin psykologian mielenkiintoisista alueista - Wienin eksistentiaalianalyysikoulusta. Tämä koulu on laajalti edustettuna Euroopassa, Amerikassa, kehittyy aktiivisesti Venäjällä.

    Mikä on eksistentiaalinen analyysi? Tämä on henkilökohtaisesti tai henkilökohtaisesti suuntautunut psykoterapia, ja tällaisen psykoterapian tavoitteena on johtaa henkilö oman henkisen ja emotionaalisen elämänsä vapaaseen kokemukseen, aitojen, ts. tietylle persoonallisuudelle orgaaniset päätökset todelliseen vastuulliseen tapaan käsitellä itseään, elämää ja maailmaa.

    Tämän menetelmän perustaja on itävaltalainen psykoterapeutti Alfried Langle. Alfried Langlen moderni eksistentiaalinen analyysi on Viktor Franklin lähestymistavan kehitys.

    Viktor Franklin opetuksia kutsuttiin "logoterapiaksi", tarkoittaen terapiaa tai merkitykseen keskittyvää psykoterapiaa. Viktor Frankl oli vakuuttunut siitä, että merkityksen etsiminen herättää ihmisen vapauden ja vastuun. Logoterapia teoreettisena ja terapeuttisena käytäntönä muodostui toisen maailmansodan aikana ja sen jälkeen, koska tällä hetkellä tarve löytää merkitys oli erityisen akuutti. Itse asiassa sodan aikana Viktor Frankl itse päätyi keskitysleirille, jossa hän auttoi vankeja löytämään elämän tarkoituksen, auttoi selviytymään näennäisesti sietämättömissä olosuhteissa. Hänen teoriansa perustui todella dramaattiseen elämänkokemukseen..

    Paljon myöhemmin, jo 1900-luvun 90-luvulla. Alfried Langle kehitti logoterapian omavaraisen psykoterapian suuntaan. Hän lisäsi Viktor Franklin ajatuksia merkityksen etsinnän hyödyllisestä merkityksestä ns. Perustavanlaatuisten motiivien opilla tai laajemmassa muotoilussa eksistentiaalisesta motivaatioteoriasta.

    Osana tätä luentoa haluaisin antaa yleiskatsauksen eksistentiaalisesta motivaatioteoriasta ja sitten seuraavissa luennoissa käsitellä tarkemmin kutakin motivaatiota. Kerro siitä, miten heidät ymmärretään jo eksistentiaalisen analyysin teoriassa, miten niitä pidetään käytännössä.

    Ensimmäinen perustava motivaatio

    Joten on neljä edellytystä, neljä ehtoa, jotka ihmisen on elettävä täysin, jotta hän voisi elää täysin.

    Ensimmäinen perustava motivaatio liittyy kykyyn olla läsnä tässä maailmassa. Ihmisen edessä herää kysymys: voinko olla tässä maailmassa? Onko se turvallista minulle?

    Ja tämän yksinkertaisen olemisen perusmahdollisuuden toteuttamiseksi tarvitaan useita edellytyksiä. Tämä on suojaa, tilaa, tukea. Jos henkilö tuntee sisäisen tuen, jos hänellä on tarpeeksi tilaa itsessään ja ulkopuolella, jos tässä tilassa ei ole uhkia, hän voi hyväksyä elämänsä olosuhteet ja olla tässä maailmassa olemassaolonsa kanssa.

    Mutta kun henkilö ei tunne turvallisuutta, hänellä ei ole riittävää tukea itsessään, niin hänen ajatuksensa, tekonsa ja kaiken kaiken yleensä pyritään tekemään itsestään mahdollisimman turvalliseksi. Sitten elämä näyttää olevan jatkuva uhka. Henkilö voi kokea pelkoja, ahdistusta, paniikkikohtauksia, paniikkireaktioita. Ja ihmisellä on hyvin vähän mahdollisuuksia hyödyntää potentiaaliaan: ilosta, hedelmällisestä toiminnasta. Jatkuva taistelu mahdollisuudesta olla "vain" tässä maailmassa, turvallisuuden tunteen puolesta estää ihmisen kehityksen, hänen suhteensa muihin ihmisiin.

    Tarkastellaan esimerkkiä, joka on melko yleinen: kun ihminen on jatkuvasti huolissaan elämän aineellisesta osasta. Nuo. hänellä on taustalla pelko siitä, että hän saattaa menettää työpaikkansa tai löytää tarvitsemansa työpaikan, tai elämä voi osoittautua ilman toimeentuloa. Henkilö ei edes aina ymmärrä tätä pelkoa. Sitten hän yrittää pääsääntöisesti kaikin keinoin luoda itselleen ulkoisen tuen. Tämä voi ilmetä etsimällä vakaa työpaikka, joka ei aina ole mielenkiintoista, mutta vakaa, saada lisäkoulutusta, säästää sadepäivää varten..

    Mutta pääsääntöisesti nämä ponnistelut eivät johda toivottuun tulokseen. Ne auttavat luomaan pienen turvallisuuden tunteen, mutta ahdistus on syvemmällä tasolla, eivätkä ulkoiset toimet anna henkilölle tarvittavia takeita. Ja sitten elämässä ei pääsääntöisesti ole tilaa aktiiviselle itsensä toteuttamiselle, koska on pelottavaa vaihtaa työpaikkaa, pelätä tehdä virhe tai epäonnistua, pelätä astua tuntemattomaan. Nämä pelot estävät sinua löytämään haluamasi työpaikan, perustamaan oman yrityksen tai hankkimaan uuden ammatin..

    Tai toinen esimerkki. Lapsi, jolla on heikko koulunkäynti. Hänen perheessään vanhempien välillä on jatkuva konfliktitilanne, opettajia kritisoidaan jatkuvasti koulussa. Kaiken tämän vuoksi lapsen sisäinen ahdistus kasvaa. Hän tarvitsee paljon enemmän voimaa vain ollakseen koulussa tai vain asunnossa, kun aikuiset vannovat. Yritykset selviytyä stressistä vievät resurssin, ja voi tuntua avuttomuudesta ja vaarasta. Tämä estää lasta rentoutumasta. Siksi on nopea väsymys, mahdollisesti heikko keskittyminen ja yleinen fyysinen hyvinvointi heikkenee..

    "Hyväksy" ja "kestää"

    Ensimmäisen perustavanlaatuisen motivaation läheisessä yhteydessä eksistentiaalinen analyysi sisältää sellaisen käsitteen kuin "hyväksy ja kestä", tai puhumme hyväksynnästä ja kestävyydestä. Mikä se on?

    Voimme hyväksyä elämämme tilanteen, hyväksyä suhteemme tai hyväksyä yksilölliset ominaisuutemme ja heikkoutemme. Jos henkilö ei hyväksy elinoloja, hän menettää yhteyden todellisuuteen, menettää maan jalkojensa alla. Jos turvallisuuden tunnetta ei ole, energia kuluu, henkilökohtainen kasvu pysähtyy ja henkilö joutuu jonkinlaiseen elämän ylläpitämiseen, suhteiden ylläpitoon, nykyisiin olosuhteisiin ja joskus itseään.

    Hyväksyminen ei tarkoita sisäistä hyväksymistä tilanteen kanssa. Se on enemmän kuin sanoa itselleni, että kyllä, voin elää sen kanssa. Tämä ei tarkoita sitä, että annamme tilanteesta myönteisen arvion tai olemme samaa mieltä. Hyväksyminen ei tarkoita luopumista tai alistumista kohtalolle. Pikemminkin se tarkoittaa osoittaa jonkinlaista luottamusta elämään, luottamusta tilanteeseen ja sanoa: "kyllä, nyt se on niin elämässäni". Tai: "Nyt tämä tilanne etenee tällä tavalla, ja hyväksyn nämä ehdot.".

    Ja sietäminen tarkoittaa myöntämistä, että elämässäni on sellainen tilanne, mutta minulle on vaikeaa, joskus tarvitsen kaikki käytettävissä olevat voimat ollakseni sellaisessa tilassa ja voittaakseni sen. Yritän selviytyä siitä, mitä tapahtuu, enkä voi täysin ymmärtää, mitä tapahtuu.

    Esimerkiksi henkilön on joskus kestettävä työ, josta hän ei pidä, mutta useiden olosuhteiden vuoksi hän ei pysty nyt vaihtamaan sitä. Tai sinun on kestettävä ristiriitainen suhde kumppanisi kanssa. On tärkeää huomata, että jos tilanne on kriittinen ja henkilö ylikuormittaa, voi tapahtua, ettei ole voimaa eikä sisäisiä resursseja sietää tällaista elämää. Ja sitten tarvitaan asiantuntijoiden, psykologien tai neurologien, psykoterapeuttien oikea-aikaista apua..

    Ensimmäisen perustavanlaatuisen motivaation yhteydessä psykoterapian tehtävänä on paljastaa henkilön piilotetut resurssit, vahvistaa häntä, muodostaa sisäinen tuki, auttaa selviytymään peloista ja ahdistuksesta, hyväksymään vallitsevat elämänolot..

    Toinen perustava motivaatio

    Mikä on toinen perustava motivaatio?

    Hyväksynnän kautta ihminen saa tunteen "voin olla tässä maailmassa". Lisäksi hänen edessään nousee toinen kysymys: pidänkö elämästäni? Tässä puhumme tunne-elämän täyteydestä, kyvystä kokea surua ja surua, kun jotain arvokasta ja tärkeää menetetään, samoin kuin taiteesta nauttia elämästä, huomata siinä oleva hyvä. Tässä puhumme, sanotaanpa, mahdollisuudesta päästä mukaan elämään.

    Toiseksi motivaatioksi on tärkeää läheisyys, suhteet itseensä, suhteet muihin ja maailmaan yleensä. Jos ihminen ei tunne iloa, ei pysty nauttimaan siitä, mitä hän yksinkertaisesti elää, mistä hän on, niin herää kysymys: onko elämäni hyvä, onko syytä elää tällaista elämää ollenkaan? Toisen perustavanlaatuisen motivaation paljastaminen myötävaikuttaa elintärkeän energian lisääntymiseen, heidän arvoasenteidensa toteuttamiseen, läheisten suhteiden kehittämiseen itseensä ja muihin ihmisiin.

    Nykyaikaisessa yhteiskunnassa henkilöllä on paljon velvoitteita. Hän on velkaa yhden, toisen, kolmannen... Ja tässä asioiden kilpailussa ei kiinnitetä juurikaan huomiota haluihin, tunteisiin. Joskus ei ole aikaa tehdä sitä, mitä todella pidät ja haluat. Nuo. ei ole aikaa elää tyydyttävää elämää. Mutta mahdollisuus tehdä haluamamme on voimavara, se on psyykkemme polttoaine, se lisää elinvoimaa, antaa voimaa.

    Jos joku sivuuttaa jatkuvasti halujaan, se johtaa siihen, että haluja ei enää tunneta selvästi ja ne voivat kadota kokonaan. Emotionaalinen kuurous tapahtuu. Lisäksi vähitellen ymmärrys menetetään, mikä todella tuo minulle elämäniloa? Näin masennus kehittyy usein..

    Kolmas perustava motivaatio

    Seuraava tärkeä edellytys elää elämää on mahdollisuus olla oma itsesi. Nuo. henkilö joutuu kysymykseen: onko minulla oikeus olla sellainen kuin olen? Olenko tietoinen omista tunteistani? Onko minulla oikeus tunteisiin ja toiveisiin? Tunnenko perusarvoni?

    Mikä on perusarvo joka tapauksessa? Tässä haluaisin todennäköisesti selventää. Käytännön arvo on, kun henkilö arvostaa itseään tai toista tietyistä saavutuksista. Esimerkiksi ylennykseen työssä, hyviin kokeisiin tai naulattuun hyllyyn keittiössä. Periaatteessa on tietysti erittäin tärkeää arvostaa itseäsi saavutuksistasi. Mutta jos henkilön arvon määrää vain nämä saavutukset, valitettavasti syntyy suuria jännitteitä. Henkilö ei voi pysähtyä, ei voi rentoutua, koska hänen on jatkuvasti osoitettava itselleen ja muille arvo.

    Siksi itsetunto on tärkeä riippumatta ulkoisista menestyksistä. Ja tässä puhumme perusarvosta. Tätä tunnetta voidaan kuvata seuraavasti: "Olen tässä maailmassa, ja tämä itsessään on arvokasta." Jos henkilö ei tunne olevansa oikeus olla itse, hänen on paljon vaikeampi olla vuorovaikutuksessa ulkomaailman kanssa..

    Usein tapahtuu rajojen rikkomista, muiden ihmisten loukkaamista henkilökohtaisessa tilassa. Periaatteessa tällaisen henkilön on vaikea sanoa ei, on vaikea ymmärtää, mitä hän todella haluaa. Jokainen, joka ei tunne ydinään, ei ymmärrä, missä hänen henkilökohtaisen tilansa raja on, kokee yleensä tyhjyyden ja menetyksen. Tällaisella henkilöllä ei ole kehittynyttä itsetuntoa, ja hänellä on yleensä heikko itsetunto..

    Haluan myös huomauttaa tässä, että kolmannen perustavanlaatuisen motivaation puitteissa on tärkeää sanoa Alfried Langlen eksistentiaalisen analyysin keskeisestä käsitteestä - persoonallisuuden teoria, keskusrakenne, Henkilö. Emme edes käännä tätä termiä saksaksi. Tämä termi tarkoittaa itse asiassa ihmisen sisäistä luonnetta, henkilön hengellistä lähdettä.

    Olemisen täydellisyyden kannalta on tärkeää ymmärtää kykynne kokea Henkilön olemus, ts. elää elämääsi henkilökohtaisesti. Tämä tarkoittaa kykyä tehdä aitoja päätöksiä, kykyä rakentaa avoin vuoropuhelu, kohdella kunnioittavasti sekä itseäsi että muita, elää sopusoinnussa itsesi kanssa, sopusoinnussa tunteiden, päätösten, kuulla ja hyväksyä henkilökohtainen kantasi.

    Mutta valitettavasti tämä ei ole aina helppoa, koska turvautumme usein puolustusmekanismeihin, puolustusreaktioihin, luotamme jonkinlaisiin sisäisiin asenteisiin, yleisiin stereotypioihin. Kaikki tämä ei salli meidän pysyä avoimessa tilassa suhteessa maailmaan ja muihin ihmisiin, toteuttaa henkilökohtainen suhde elämään. Jos henkilöllä on monia sisäisiä puutteita, tuskallisia aiheita elämäkerrallisessa kokemuksessa, niin tällainen henkilö yleensä turvautuu puolustuskäyttäytymiseen. Joskus tätä puolustuskäyttäytymistä on niin paljon, että on jo hyvin vaikeaa rakentaa jonkinlaista henkilökohtaista, avointa vuoropuhelua, on erittäin vaikea päästä tähän ihmisen keskirakenteeseen, hänen Henkilöönsä.

    Neljäs perustava motivaatio

    Täydellisen elämän neljäs edellytys, neljäs perustava motivaatio, sisältää Viktor Franklin opetukset, logoterapia. Neljäs motivaatio on osallistua elämään, löytää henkilökohtaisen elämän konteksti. Henkilöllä on seuraava kysymys: mikä on elämäni tarkoitus? Mitä minun pitäisi tehdä?

    Tässä tapauksessa sinun täytyy selventää henkilökohtaisia ​​tehtäviäsi, ymmärtääksesi pyynnön, jonka elämä esittää minulle. Ilman tällaista aktiivista itsensä toteuttamista on mahdotonta kokea eksistentiaalisen täyteyden tunnetta, syvää tyydytystä omaan elämäänsä. On olemassa sellainen käsite - eksistentiaalinen tyhjiö. Asia on, että ihminen elää elämää tuntemalla sen tyhjäksi, merkityksettömäksi, suorittaa tiettyjä tehtäviä, toimia eikä löydä niistä henkilökohtaista tarkoitustaan.

    Ihmistä motivoi keskeinen kysymys jatkuvasta tulemisesta ja muutoksesta. "Olen ollut täällä jonkin aikaa. Mutta mihin tarkoitukseen? Minkä vuoksi? Miksi asun yleensä ja mitkä ovat tulevaisuuden näkymät tässä jatkuvasti muuttuvassa maailmassa? Mikä on minulle arvokasta täällä? " Neljännen motivaation toteuttaminen antaa sinun löytää ja käydä läpi ainutlaatuisen elämänpolun.

    Näin neljä perusmotivaatiota näyttävät, ja jos ainakin yksi edellä mainituista edellytyksistä ei toteudu ihmisessä, näitä tehtäviä ei ratkaista, niin kuten sanoin, puolustuskäyttäytyminen muodostuu, sisäiset puutteet kerääntyvät, mikä voi johtaa neurooseihin.

    Motivaation puutteen seuraukset

    Haluan sanoa muutaman sanan siitä, mitä voi tapahtua yleensä, jos näitä edellytyksiä ei toteuteta. Ensimmäisen perustavanlaatuisen motivaation toteuttamiseen liittyvät vaikeudet johtavat pääsääntöisesti pelkojen, lisääntyneen ahdistuksen, ahdistuksen kehittymiseen. Kun henkilön on vaikea elää arvokasta, miellyttävää kokemusta elämässään, häntä seuraa apatia tai jopa masennus. Ja jos samalla ei ymmärretä hänen elämäntehtäviään, ihminen ei tunne olevansa riittävän mukana elämässä, muodostuvat edellytykset riippuvaiselle käyttäytymiselle. Tämä voi olla uhkapeli, alkoholi, huume tai jopa emotionaalinen riippuvuus..

    Kolmannen perustavanlaatuisen motivaation puute edistää hysteeristen ja narsististen persoonallisuuden piirteiden kehittymistä. Itsensä väärinkäsitys, heikko itsetunto, kyvyttömyys hyödyntää potentiaaliaan - kaikki tämä tekee ihmisestä haavoittuvan, egocentrisen ja tarvitsee kiireellistä ulkoista tukea ja hyväksyntää. Ja jos tilanne ihmisen elämässä on uhkaava, hän yleensä turvautuu selviytymään puolustuksellisista reaktioista, ja jokapäiväisessä elämässä näitä reaktioita käytetään usein keinona päästä eroon sisäisestä kivusta, tietystä pelosta, epävarmuudesta.

    Yleisimmät puolustautumisreaktiot ovat aggressio, vetäytyminen ja aktivismi. Siellä on myös puolustava reaktio, jota eksistentiaalisessa analyysissä kutsutaan "kuvitteellisen kuoleman reaktioksi". Tarkastellaan näitä reaktioita tarkemmin..

    Aktivismi on aktiivisten hermostuneiden toimintojen suorittaminen, esimerkiksi siirtyminen keskustelusta aiheesta toiseen. Tai joidenkin toimintojen suorittaminen, jotka eivät johda tehtävän ratkaisuun. Esimerkiksi nainen riidan jälkeen aviomiehensä kanssa yrittää selvittää suhdetta sen sijaan, että yrittäisi selvittää suhdetta, ja pesee asunnon.

    Tai henkilö, joka on huolissaan ammatillisesta kasvustaan, ei voi ymmärtää, mitä hän haluaa, mikä on hänelle tärkeää. Sen sijaan hän käy jatkuvasti erilaisissa koulutuksissa ja tapahtumissa, ja hän saa vaikutelman, että hän tekee jotain ongelman ratkaisemiseksi. Mutta jos katsomme syvemmälle, näemme, että tämä ei ratkaise ongelmaa, vaan luo vain vaikutelman, että henkilö tekee jotain.

    Mock kuoleman reaktio on riittävän vahva reaktio. Voimme sanoa, että henkilö on eräänlaisessa halvauksessa, tyhmätilassa. Tämä tapahtuu usein, kun koetaan kauhutilaa tai pelkoa. Henkilö ei osaa toimia ja jäätyy. Hänen sisäinen tila on ”En ole täällä”. Tämä on sanotaan vahvin puolustava reaktio - viimeinen puolustava reaktio, joten jokapäiväisessä elämässä sitä käytetään yleensä hyvin kriittisissä tilanteissa..

    Hoito. Näemme tällaisen puolustavan reaktion melko usein. Se voi olla fyysistä vetäytymistä - vain jätä huone, lähde riidan jälkeen. Esimerkiksi henkilö voi olla kaupassa tai missä tahansa muussa julkisessa paikassa ja tuntea olonsa pahaksi - hän voi vain poistua huoneesta. Fyysisen hoidon lisäksi on toinen vaihtoehto, kun henkilö ei voi poistua tilasta, vaikka hän haluaisi kovasti. Sitten hän voi henkisesti sulkea tilanteen. Tämä tapahtuu usein lasten kanssa, esimerkiksi koulussa. Ei ole resursseja, ei voimaa kuunnella mitä opettaja sanoo, havaita tämä tieto. Luokasta ei voi poistua. Lapsi on yksinkertaisesti upotettu ajatuksiinsa, voi miettiä mitä sarjakuvaa hän katsoi tai mitä hän tekee kotiin tullessaan. Mitä kutsumme "pilvissä riippumiseksi", on poistumisen puolustava reaktio. Kun ihminen ei voi aktiivisesti vastustaa sitä, mistä hän ei pidä, mutta hän voi sammua yksin ja mennä jonkinlaiseen kuvitteelliseen maailmaansa.

    Valitettavasti käytännössä on usein ihmisiä, jotka käyttävät suojaavaa peruuttamisreaktiota paljon jokapäiväisessä elämässä. Nämä ihmiset eivät voi osallistua elämään, joka tapahtuu, he eivät voi aina osallistua vuoropuheluun, jossa he ovat mukana, joskus epäonnistuvat osallistumaan työhön. Nuo. et voi tuntea elämää ollenkaan. Henkilö voi olla todellisessa tilanteessa useita minuutteja ja sitten henkisesti jo mennä jonkinlaiseen kuvitteelliseen maailmaansa. Ja sitten puhumme siitä, että ihmiselle se on hyvin tunnepitoista, jostain syystä on stressaavaa ja epämukavaa olla todellisessa maailmassa, ja hän pakenee nopeasti, yrittää paeta ulkoisesta todellisuudesta.

    Puolustusmekanismit auttavat tilapäisesti selviytymään tuskallisista kokemuksista, mutta valitettavasti ne eivät paranna elämänlaatua. Jos henkilöllä on elämänkokemuksen, henkilökohtaisten ominaisuuksien vuoksi paljon puutteita, monia tuskallisia aiheita, suojaava käyttäytyminen on jatkuvasti päällä. Tämä puolestaan ​​valitettavasti johtaa siihen, että ihminen alkaa tuntea itsensä sisäisesti vapaana, ei voi tuntea itseään, todellisia halujaan, ei oikeastaan ​​ymmärrä sisäistä maailmaa ollenkaan.

    Avoin persoonallisuus. Lyhyt yhteenveto

    Jos henkilö ei onnistu turvautumaan puolustuksellisten strategioiden selviytymiseen tilanteessa tai viestinnässä, sanomme, että tällainen henkilö on avoin suhteessa itseensä, avoin suhteessa muihin ja maailmaan, tulee enemmän persoonallisuuslähtöiseksi ja henkilökohtaisemmaksi. Ja tässä eksistentiaalisen analyysin tehtävänä on päästä tilaisuuteen elää avoimesti ja henkilökohtaisesti elämääsi..

    Joten, muotoilkaamme jälleen neljä eksistentiaalista kysymystä, jotta löydettäisiin vastaukset, jotka ovat tärkeitä, jotta ihminen voi elää täydellistä, täyttynyttä elämää. Ensimmäinen: voinko olla tässä maailmassa, onko se turvallista? Toinen: pidänkö elämästäni, haluanko elää sellaista elämää? Kolmas: Onko minulla oikeus olla kuka olen? Ja neljäs kysymys: mikä on elämäni tarkoitus, mihin elän? Seuraavissa luennoissa tarkastelemme tarkemmin kutakin perustavaa motivaatiota, annetaan käytännön esimerkkejä ja suosituksia..

    Kopioita ei löytynyt

    Kiitos! Muuten opin kahden päivän luennosta vain, että elämä on kuin tämä meme, mutta se on hyvä. Huono, ellei samanlainen.

    Vaaditaan. Kiitos palautteestasi.

    Suosittelen kokeilemista. Terapeutti voi olla erittäin hyvä ammattilainen, mutta henkilö, joka on sinulle epämiellyttävä ja jonka kanssa sinun on vaikea avautua.

    Tai ehkä hyvä ihminen, mutta ei ammattilainen.

    Tärkeää on, että terapeutilla tulisi olla suuri määrä henkilökohtaisia ​​hoito- ja valvontatunteja, mutta tätä on vaikea tarkistaa..

    Yleensä ensimmäisessä kokouksessa ymmärrät, onko miehesi psykologi vai ei. Terapeutin ei pitäisi suositella sinulle elämistä ja antaa sinulle neuvoja.

    Voit yrittää ottaa minuun yhteyttä.

    Ennen ja jälkeen.

    Rajallinen persoonallisuushäiriö (A. Langlen luennot).

    Jos keskitymme rajan persoonallisuushäiriöön (BPD) yhteen pisteeseen, voimme sanoa, että tämä on henkilö, joka kärsii sisäisten impulssiensa ja tunteidensa epävakaudesta..

    BPD-potilaat voivat kokea voimakkaita tunteita rakkaudesta vihaan, mutta erikoisuus on, että nämä tunteet syntyvät vain vuorovaikutuksessa muiden ihmisten kanssa. Ja nämä impulssit ovat tapa, jolla he saavat yhteyden maailmaan.

    Kun tarkastellaan BPD: n oireita, ensimmäinen on jatkuva epätoivoinen yritys välttää hylkäämistä, sekä todellisia että kuvitteellisia. Ja tämä on keskeinen oire. He eivät voi olla yksin. Vielä tarkemmin - ei yksinäisyyttä, vaan hylkäämistä. He voivat olla yksin itsensä kanssa, mutta eivät voi sietää jäädä jälkeen..

    Toinen oire kasvaa ensimmäisestä - henkilökohtaisten suhteiden erittäin voimakas ja epävakaa. BPD: n omaava henkilö idealisoi toisinaan ja aliarvioi kumppaninsa, ja tämä voi tapahtua melkein samanaikaisesti..

    Kolmas oire on, että nämä ihmiset eivät tiedä kuka he ovat. Heidän minäkuva on myös erittäin epävakaa. He eivät ymmärrä, mitä heille tapahtuu, mikä on heille todella tärkeää. Tänään voi olla yksi asia ja huomenna toinen asia. Tämä on sama epävakaus suhteissa itseemme ja muihin ihmisiin..

    Neljäs oire on impulsiivisuus..

    Epävakaus työntää heitä kohti sitä. Ja tämän impulsiivisuuden erikoisuus on, että se vahingoittaa heitä itseään. Oletetaan, että he voivat järjestää seksuaalisia liioitteluja tai käyttää paljon rahaa. Tai ne voivat väärinkäyttää pinta-aktiivisia aineita. Heillä voi olla voimakkaita impulsseja, halu juopua, ja sitten - monien kuukausien ajan ei alkoholia. Ja riippuvuus, joka voi syntyä, on usein seurausta heidän RL: stä. Bulimia on yleisempää naisilla. Vaarallinen ajo suurella nopeudella. Monet näistä impulsseista johtavat heihin vaaraan.

    Viides oire. BPD-potilaat elävät niin lähellä partaalla olemista, että voivat usein tehdä itsemurhayrityksiä.

    Heillä on tämä itseohjattu impulssi, ja heidän ei ole niin vaikeaa tehdä tätä yritystä, eikä ole niin harvinaista, että he kuolevat itsemurhaan..

    Kuudes oire on emotionaalinen epävakaus. Heidän mielialansa voi muuttua hyvin nopeasti ja dramaattisesti. Sitten heillä on masennus, tunnin ärsytyksen jälkeen, parin tunnin kuluttua - ahdistus.

    Seitsemäs oire on krooninen sisäisen tyhjyyden tunne, joka vainoaa heitä. Sisällä he eivät tunne mitään, kokevat tyhjyyttä, he etsivät jatkuvasti joitain ulkoisia ärsykkeitä, impulsseja sukupuolen muodossa, aineita tai jotain muuta, mikä työntäisi heitä tuntemaan jotain.

    Kahdeksas oire on riittämätön suuttumus, jota on vaikea hallita. He osoittavat usein vihansa. Heillä ei ole mitään ongelmaa lyödä joku, lyödä joku kadulla, joka tarttuu heihin tai koskettaa häntä.

    Yhdeksäs oire on mielikuvituksen paranoidisia ilmenemismuotoja tai dissosiaation oireita. He kokevat, että muut ihmiset haluavat satuttaa heitä, hallita heitä. Tai heillä voi olla sisäinen dissosiaatio, he voivat kokea tunteita ja impulsseja tietämättä niistä samanaikaisesti..

    Jos tarkastelet näitä oireita, voit erottaa kolme pääryhmää..

    3. Dynaamisten impulssien kohteena olevan käyttäytymisen impulsiivisuus.

    Kaikki tämä antaa heidän persoonallisuudelleen erittäin suurta energiaa. Ja näemme, että tämä on todellista kärsimystä. Ja kun nämä ihmiset toimivat impulssien vaikutuksen alaisena, se tarkoittaa, että he eivät tee päätöksiä käyttäytymisestään, mutta heille tapahtuu jotain. He eivät ehkä halua käyttäytyä tällä tavalla, mutta he eivät voi tukahduttaa tai hillitä itseään. Tämä impulssi on niin voimakas, että heidän täytyy totella tai räjähtää..

    Menemme nyt pinnalta syvemmälle ymmärtämään heidän kärsimyksensä olemusta..

    Mitä heiltä puuttuu, mitä he etsivät?

    He etsivät itseään. He etsivät jatkuvasti itseään itsestään eivätkä löydä, he eivät ymmärrä mitä he tuntevat. Heidän tunteensa kertovat heille, ettei niitä ole olemassa. Voin työskennellä, ajatella, kommunikoida, mutta olenko todella olemassa? Kuka olen?

    Ja tietysti on hyvin vaikeaa elää sellaisessa tilassa. Voit suhtautua itsellesi järkevästi, mutta on vaikea elää tästä sisäisestä tunteesta. Henkilö haluaa päästä pois tästä sisäisen harmauden ja tyhjyyden tilasta..

    Kuinka hän yrittää ratkaista tilanteen? Hän pyrkii kokemaan jonkinlaisen kokemuksen, joka pelastaa hänet tästä tyhjyydestä. Ensinnäkin tämä on kokemus parisuhteesta. Kun he ovat parisuhteessa, heillä on elämä, he kokevat, että nyt olen olemassa. He tarvitsevat jonkun vierelleen, jotta tämän henkilön ansiosta heillä olisi tunne itsestään.

    Mutta jos lähellä ei ole muuta, ja he ovat väärässä tilanteessa, heidän täytyy tuntea itsensä, ruumiinsa. He voivat leikata itsensä veitsillä tai terillä. Tai he voivat sammuttaa savukkeita iholleen tai pistää neulalla. Tai juomalla erittäin voimakasta alkoholia, joka palaa sisältä. Täysin erilaisia ​​tapoja. Mutta kivun tunne tuo iloa. Koska kun minulla on kipuja, minulla on tunne, että olen olemassa. Minulla on jonkinlainen suhde elämään. Ja sitten ymmärrän - tässä olen.

    Joten BPD-potilaat kärsivät, koska heillä ei ole aavistustakaan itsestään, koska he eivät tunne itseään. Hänellä ei ole minusta sisäistä rakennetta, hän tarvitsee jatkuvasti affektiivista impulssia. Ilman impulssia hän ei voi rakentaa itsensä rakennetta. Ja on tunne, että jos en tunne, niin en asu. Ja jos en tunne, niin en ole minä, en ole itseäni. Ja tämä on totta, jos emme tunne, emme voi ymmärtää kuka olemme, tällainen reaktio tunteiden puuttumiseen on normaalia..

    Mutta heidän valitsema menetelmä antaa helpotusta tässä ja nyt, mutta ei anna heidän tunteitaan. Ja BPD-potilaalla voi olla tunteiden ilotulitus ja sitten taas pimeät yöt. Koska he käyttävät vääriä tapoja kokea tunteita, kuten tyydyttää emotionaalinen nälkä, he voivat väärinkäyttää suhdetta..

    Voidaan kuvitella, että rajapotilaat ovat lähellä masennusta, mutta siinä on ero. Masentuneella on tunne, että elämä itsessään ei ole hyvä. Häneltä puuttuu myös elämä. Mutta elämä itsessään ei ole hyvää. Vaikka henkilö, jolla on BPD, saattaa tuntea elämän olevan hyvää, elämä voi olla hyvin kaunista, mutta miten se saavutetaan?

    Mennään vähän syvemmälle. Mistä tulee epävakaus, siirtyminen vastakkaisesta vastakkaiseen, mustasta valkoiseen?

    BPD-potilailla on positiivinen kokemus tapaamisesta, ja kokevat sen erittäin arvokkaana. Kun he tuntevat rakkautta, he tuntevat suuren elämän itsessään, kuten me kaikki. Esimerkiksi kun heitä ylistetään ihmisryhmän edessä, heillä voi olla erittäin hyviä tunteita ja alkaa tuntea itsensä. Näin me kaikki reagoimme näihin tilanteisiin - ne tuovat meidät lähemmäksi itseämme..

    Mutta olemme normaalit ja olemme samoin melko läheisessä suhteessa itseemme. Henkilö, jolla on BPD, alkaa tyhjästä. Nyt hänessä on tyhjyys, täydellinen tyhjäys, sitten hän kokee rakkautta, kiitosta ja lähestyy yhtäkkiä itseään. Sitten hänellä ei ollut mitään, ei sensaatiota, ja yhtäkkiä se oli niin kirkas. Ja tämä hänen lähestymistavansa itseensä syntyy vain siitä syystä, että on joku muu. Tämä ei ole hänen oma juurtunut prosessinsa, vaan prosessi, joka riippuu jostakin ulkoisesta. Ja tämä henkilö on suunnilleen kuin hologrammi: katsot sitä ja näyttää siltä, ​​että se on jotain todellista, mutta tämä on vain ulkoisten leikkaavien säteiden vaikutus.

    Ja sitten ihmiset, jotka rakastavat häntä, ylistävät häntä, koetaan ehdottoman hyviksi, ihanteellisiksi, koska ne saavat heidät tuntemaan olonsa niin hyväksi. Mutta mitä tapahtuu, jos nämä ihmiset yhtäkkiä sanovat jotain kriittistä? Ja mies tästä korkeudesta yhtäkkiä putoaa paitsi sinne, missä hän oli, myös jonnekin syvemmälle. Hän alkaa tuntea, että toinen henkilö tuhoaa hänet, tuhoaa. Se tuhoaa hänen itsetuntonsa, satuttaa.

    Ja tietysti on järkevää kuvitella, että henkilö, joka tekee niin ikäviä asioita, on vain huono ihminen. Henkilö, joka näytti olevan enkeli, näyttää yhtäkkiä olevan paholainen. Ja tätä kokemusta voidaan kutsua helvetiksi, koska henkilö ei jälleen ymmärrä kuka hän on. Kun hän putoaa tästä symbioosista ihmisten kanssa, jotka antavat hänelle hyviä tunteita, ja putoaminen tästä symbioosista on niin tuskallista, että tämä kokemus on erotettava. Jaa, hajota jotain, mikä liittyy tähän tunteeseen.

    Hän voi erottaa toisen ihmisen ajoissa, esimerkiksi isän tai äidin - ennen kuin hän oli niin kaunis, ja nyt paholainen, koska sisäisesti näitä kokemuksia on hyvin vaikea yhdistää yhden ihmisen kanssa. Yhdessä vaiheessa isä kehuu, sanoo jotain hyvää. Mutta kuinka sitten voit kuvitella, että sama isä voi sanoa toisen hetken, ja nyt sinulla on sellaista hölynpölyä, roskaa, tee se uudelleen.

    Ja jos normaalisti ymmärrämme, että positiivinen ja negatiivinen kritiikki ja kiitokset ovat kaikki osittain yhteinen todellisuus, niin raja-alueen henkilön on mahdotonta yhdistää niitä toisiinsa. Koska yhtenä hienona hetkenä heillä on loistava suhde itseensä, ja seuraavana - tyhjyys ja vain kipu sisällä. Ja henkilöä, jota hän vain rakasti, hän alkaa yhtäkkiä vihata. Ja tämä viha aiheuttaa paljon vihaa ja hän voi osoittaa aggressiota tai impulsseja satuttaa itseään. Ja tämä jakautuva dissosiatiivinen reaktio on ominaista raja-alueiden yksilöille..

    Tämä erottelu johtuu siitä, että he eivät halua kokea tunteita, joita he kokevat, kun heitä kritisoidaan. Kritiikki on niin tuskallista, että he tuntevat liukenevansa. Ja he puolustavat itseään yrittämällä ylläpitää tätä symbioosia. Palata tilaan, jolloin heitä rakastettiin, ylistettiin, koska tässä tilassa he voivat elää. Mutta tämä sisäinen positiivinen tunne itsestään on keinotekoinen, siinä mielessä, että se riippuu kokonaan toisesta ihmisestä. Heillä ei ole sisäistä käsitystä itsestään, joten he heijastavat kaiken ulospäin ja yrittävät ymmärtää jotain ulkoisesti..

    Voit verrata tätä viisivuotiaan lapsen käyttäytymiseen: hän voi sulkea silmänsä ja ajatella, että tätä ei enää ole. Rajahenkilö tekee saman psykologisella tasolla: hän erottaa jotain, eikä sitä näytä enää olevan..

    Mitä fenomenologinen lähestymistapa ja eksistentiaalinen analyysi kertovat meille? Mikä saa ihmisen menettämään itsensä?

    Tämä itsensä menetys liittyy kahteen asiaan.

    Yhtäältä he kokevat jatkuvasti väkivaltaa ja jonkinlaista pysyvyyttä muissa, joiden valta he ovat. Heidän menneisyydellään voi olla traumaattisia kokemuksia, jotka liittyvät emotionaaliseen tai seksuaaliseen hyväksikäyttöön.

    Kun henkilö ei yksinkertaisesti ymmärrä, milloin hänen hyvä sukulaisensa käyttäytyi tällä tavalla. Nämä vastakkaiset kokemukset kokemuksista, jotka liittyvät heille tärkeisiin ihmisiin, repivät heidät erilaiseen suuntaan. Nämä ovat usein ihmisiä, jotka varttuivat perheissä, joissa oli paljon jännitteitä, skandaaleja, ambivalenssia.

    Lapsuudesta saatu kokemus voidaan muotoilla fenomenologisesti seuraavasti.

    Aikuinen tai joku ulkoisesta ympäristöstä kertoo heille: ole täällä, tee jotain. Voit olla täällä, mutta sinulla ei ole oikeutta elää. Nuo. rajalapset kokevat, että heillä on oikeus olla, mutta olla vain esineenä keino ratkaista toisten ihmisten ongelmat. Niitä ei tarvita henkilöinä, joilla on omat tunteensa ja joka haluaa reagoida elämään omalla tavallaan, solmia suhdetta sen kanssa. Niitä tarvitaan vain työkaluina.

    Ja tämä on tämän sisäisen jakautumisen ensimmäinen muoto, kun henkilö kasvaa sellaisen viestin, sellaisen kokemuksen kera, ja tämä on hänen tulevan eronsa perusta..

    Mutta vastauksena tähän todellisuuteen hänellä on sisäinen impulssi: mutta haluan elää, haluan olla itseni! Mutta hänen ei saa olla itseään. Ja tämä sisäinen ääni on tukahdutettu, hukkunut. Ja se on vain impulssi.

    Ja nämä rajahenkilön impulssit ovat täysin terveellisiä impulsseja ulkoista aggressiota vastaan. Ulkoista todellisuutta vastaan, joka saa hänet repimään, erottumaan, olemaan itse. Nuo. ulkopuolella heidät erotetaan itsestään, erotetaan ja sisäpuolelta tapahtuu jonkinlainen kapina tätä tilannetta vastaan.

    Ja tästä tulee jatkuva jännitys.

    Rajahäiriöön liittyy erittäin voimakas sisäinen jännite. Ja tämä jännitys antaa voimaa heidän elämäänsä. He tarvitsevat tätä jännitystä, se on heille tärkeää. Koska kun he kokevat tämän jännitteen, he tuntevat vähän elämää. Ja he eivät edes istu rentoina, rauhallisesti, he ovat koko ajan, ikään kuin hieman ripustettuina, heidän lihaksensa ovat jännittyneet. Hän istuu omassa tilassaan tuella.

    Ja tämän sisäisen jännityksen ansiosta hän suojaa itseään sisäisiltä tuskoilta. Kun hänellä ei ole jännitteitä, kun hän on täydellisen rentoutumisen tilassa, hän alkaa kokea kipua, joka liittyy itse olemiseen. Kuinka tuskallista on olla oma itsesi! Jos sisäistä jännitystä ei ollut, hän olisi istunut naulalla olevaan tuoliin. Ja tämä sisäinen jännitys toisaalta antaa hänelle elämän, toisaalta suojaa häntä sisäisiltä tuskoilta..

    Ajattelimme, kuinka ihminen saavuttaa tämän eron, repeämisen tilan, ja huomasimme, että hänen elämänkokemuksensa johdattaa hänet tällaiseen tilanteeseen. Elämä itsessään oli hänelle ristiriitainen.

    Toinen piirre on joidenkin kuvien kehittäminen. Sen sijaan, että näkisi todellisuuden sellaisena kuin se on, henkilö, jolla on BPD, luo itselleen ihanteellisen kuvan todellisuudesta. Hänen emotionaalinen tyhjiö täyttyy ajatuksilla, mielikuvituksella. Ja nämä kuvitteelliset kuvat antavat rajahenkilölle jonkin verran vakautta. Ja jos joku alkaa tuhota tätä sisäistä kuvaa tai jos todellisuus ei vastaa häntä, hän reagoi siihen impulsiivisesti.

    Koska tämä on vakauden menetys. Kaikki muutokset isän tai äidin käyttäytymisessä johtavat tuen menettämisen tunteeseen.

    Mitä tapahtuu, kun tämä kuva tuhotaan tai sitä muutetaan? Sitten ihanteellisen ihmisen kuva korvataan toisella. Ja varmistaakseen, että tällaista ihanteellisen menetystä ei enää tapahdu, he muuttavat ihanteellisen ihmisen kuvan täysin päinvastaiseksi. Ja tämän muutoksen ansiosta paholaisen kuvaa ei tarvitse enää muuttaa, voit olla rauhallinen.

    Nuo. kuvat korvaavat ne tunteet, ajatukset ja reaktiot todellisuuteen, jotka auttavat elämään ja käsittelemään tätä todellisuutta. Ihanteellisista kuvista tulee todellisempia kuin todellisuus. Nuo. he eivät voi hyväksyä sitä, mitä heille on annettu, mitä he todella ovat. Ja tämä tyhjyys johtuu siitä, että he eivät hyväksy todellisuutta, he täyttävät kuvilla.

    Rajapotilaan syvin kokemus on kipu. Kipu siitä, että jos poistut, menetän itseni. Siksi se ajaa heitä vetämään muita ihmisiä suhteisiin, ei päästämään heitä ulos. Ymmärrättekö mikä on rajapotilaan kipu? Pääajatus on, että jos toinen jättää minut tai lopetan kivun tuntemisen, menetän kosketuksen itseeni, se on kuin eräänlainen tunteiden amputointi. Tunteet häviävät, kaikki sisällä oleva pimenee ja henkilö menettää yhteyden itsensä kanssa. Hän tuntee, ettei häntä hyväksytä, häntä ei näy eikä rakasteta sellaisenaan, mikä hän on, ja tämä menneisyyden kokemus johtaa siihen, että hän ei hyväksy eikä rakasta itseään.

    Heidän käyttäytymistään suhteissa voidaan kuvata "en ole kanssasi, mutta en myöskään ilman sinua". He voivat olla parisuhteessa vain, kun he hallitsevat näissä suhteissa ja kun nämä suhteet vastaavat heidän ihanteellista sisäistä kuvaansa. Koska heillä on paljon ahdistusta, ja kun toinen henkilö jättää heidät tai tekee jotain muuta, se aiheuttaa vielä enemmän ahdistusta..

    Heille elämä on jatkuva taistelu. Mutta elämän tulisi olla yksinkertaista ja hyvää.

    Heidän on taisteltava jatkuvasti, ja tämä ei ole reilua. Heidän on vaikea käsitellä omia tarpeitaan. Toisaalta heillä on tunne, että heillä on oikeus tarpeisiinsa. He ovat kärsimättömiä ja ahneita tarpeisiinsa. Mutta samaan aikaan he eivät pysty tekemään jotain hyvää itselleen, he voivat tehdä sen vain impulsiivisesti. He eivät ymmärrä keitä he ovat, ja siksi provosoivat muita ihmisiä..

    Rajapotilaat ovat siis usein aggressiivisia, kun he kokevat, että joku hylkää heidät tai ei rakasta heitä, mutta kun he tuntevat olevansa rakastettuja, kun heitä kohdellaan hyvin, he ovat hyvin lämpimiä, ystävällisiä ja suloisia..

    Ja jos esimerkiksi parin vuoden avioliiton jälkeen kumppani sanoo, että haluan erota, niin rajaviiva voi muuttaa hänen käyttäytymistään niin, että avioliiton elämästä tulee ihanaa. Tai hän voi reagoida impulsiivisesti ja jättää ensimmäisenä avioeron tai hajottaa itsensä. Ja ennustaa tarkalleen kuinka hän käyttäytyy on hyvin vaikeaa, mutta se on tietysti äärimmäistä.

    He elävät äärimmäistä elämää, he voivat työskennellä täydellä teholla, ajaa täydellä nopeudella tai harrastaa urheilua loppuun asti. Esimerkiksi yksi potilaistani ajoi maastopyörällä ja laskeutui vuorelle sellaisella nopeudella, että hän tiesi, että jos jotain sattuisi hänen tielleen, hän rikkoo kaulansa. Ja ajoin BMW: lläni samalla tavalla ja tunsin, että jos tiellä olisi lehtiä, se räjäytettäisiin tieltä. Nuo. se on jatkuva peli kuoleman kanssa.

    Kuinka voimme auttaa rajahenkilöä terapiassa??

    Ensinnäkin he tarvitsevat vastakkainasettelua. Nuo. sinun täytyy tavata heidät kasvotusten ja näyttää itsesi heille. Pysy yhteydessä heihin, mutta älä anna heidän reagoida impulsiivisesti. Älä anna periksi heidän impulsseilleen ja sano esimerkiksi: "Haluan keskustella tästä, mutta haluan keskustella siitä rauhallisesti". Tai "sinun täytyy todella olla niin aggressiivinen, voimme keskustella siitä melko rauhallisesti".

    Nuo. toisaalta, pysy suhteessa heidän kanssaan, tavoita heitä jatkuvasti, mutta älä anna heidän kohdella sinua samalla tavalla kuin heidän impulssinsa sanelevat. Ja tämä on paras tapa rajapotilaille oppia vaihtamaan impulssejaan ja ottamaan yhteyttä..

    Pahinta mitä voit tehdä, on hylätä heidät ja työntää heidät kohtaamaan. Ja tämä stimuloi heidän psykopatologiaa. Vain jos yhdistät tämän vastakkainasettelun yhteyden ylläpitoon, jatka puhumista heidän kanssaan, niin he voivat kestää tämän kohtaamisen..

    Osoita heille kunnioitustasi. Esimerkiksi: "Näen, että olet nyt hyvin ärtynyt, raivoissaan, ehkä tämä on sinulle jotain tärkeää, puhutaanpa siitä. Mutta ensin rauhoitut ja sen jälkeen puhumme siitä.".

    Ja tämä auttaa rajapotilasta ymmärtämään, miten hän voi olla, kuka hän voi olla tilanteessa, kun toinen henkilö lähestyy häntä ja antaa hänen ottaa yhteyttä. Ja tämä on erittäin tärkeä resurssi, jota voidaan käyttää suhteissa raja-alueen ihmisiin, jotka ovat kollegoitamme ja kumppaneitamme. Se ei voi parantaa heitä, se ei riitä, mutta tällainen käyttäytyminen ei stimuloi heidän häiriöään entisestään. Tämä antaa heille mahdollisuuden rauhoittua hieman ja käydä vuoropuhelua hänen kanssaan..

    Voit työskennellä rajaryhmän kanssa samassa joukkueessa vuosikymmenien ajan, jos tiedät, miten käsitellä kyseistä henkilöä. Ja jos olet itse tarpeeksi vahva ihmisenä. Ja tämä on toinen tärkeä asia. Jos olet heikko tai sinulla on traumaattisia kokemuksia aggressiosta, tunnet olevasi traumatisoitu, sinun on hyvin vaikeaa olla suhteessa rajapotilaan kanssa. Koska työskennellessäsi hänen kanssaan, sinun on jatkuvasti oltava juurtunut itseesi. Ja se ei ole helppoa, se on opittava.

    Ja toinen asia, jonka rajapotilaiden on opittava, on sietää itseään ja sietää kipua..

    Ja jos katsot hyvin lyhyesti psykoterapeuttista prosessia, se alkaa aina neuvontatyöstä. Auttaa ensimmäisessä vaiheessa löytämään sisäisen jännityksen helpotusta, helpotusta elämäntilanteessa. Työskentelemme konsultteina heidän erityisissä suhdeongelmissaan elämässään, työssä. Autamme heitä päätöksenteossa, elämän näkökulman saamisessa, ja tavallaan tämä on koulutustyö. Autamme heitä oppimaan huomaamaan aggressiivisuutensa..

    Tätä työtä jatketaan pari ensimmäistä kuukautta, kuusi kuukautta, joskus enemmänkin. Tämä neuvoa-antava tasotyö on tarpeen päästä syvemmälle tasolle. Rajapotilaalle, farmakologisille aineille, lääkkeet eivät ole kovin hyödyllisiä.

    Ja elämänvaiheiden neuvontaan liittyvän työn helpottamisen ensimmäisen vaiheen jälkeen siirrymme syvemmälle tasolle. Opetamme heitä ottamaan kantaa. Asema suhteessa itseemme. Parempi nähdä itsesi.

    Esimerkiksi voimme kysyä "mitä mieltä olet itsestäsi, käyttäytymisestäsi?" Ja yleensä he sanovat jotain: "En ajatellut liikaa, en ole tarpeeksi arvokas ajattelemaan." Ja työn aikana yrität ymmärtää, miten se tapahtui ja miten he tulevat kunnioittamaan itseään.

    Ja tämän työn ensimmäinen osa on työskentely itsesi kanssa. Toinen osa käsittelee suhteita muihin ihmisiin ja elämäkerrallisia kokemuksia. Ja hoidon aikana he voivat kokea lisääntynyttä kipua ja itsemurha-impulsseja. He kokevat amputaation tunteen menetyksen. Ja voimme antaa heille tietoja siitä, että kokema kipu ei voi tappaa sinua, yritä vain kestää se. On erittäin tärkeää auttaa heitä aloittamaan sisäinen vuoropuhelu itsensä kanssa. Koska terapeuttinen suhde on peili, joka heijastaa sitä, mitä he tuntevat sisällä, miten he käsittelevät itseään.

    Rajapotilaan psykoterapia on monimutkainen taide, se on yksi vaikeimmista diagnooseista heidän kanssaan työskennellessään. Vuosien varrella heillä voi olla itsemurha-impulsseja, he voivat aggressiivisesti käsitellä terapeuttia, palata häiriöönsä. Tämä hoito kestää 5-7 vuotta, ensin viikoittaisilla kokouksilla, sitten 2-3 viikon välein.

    Mutta he tarvitsevat aikaa varttuakseen, koska kun he tulevat hoitoon, he ovat kuin pienet 4-5-vuotiaat lapset. Ja kuinka kauan kestää, että lapsi kasvaa aikuiseksi? Kasvamme 20-30 vuoteen, ja heidän pitäisi 4-5 vuoteen. Ja useimmissa tapauksissa heidän on myös käsiteltävä vaikeita elämäntilanteita, jotka ovat hyvin väkivaltaisia ​​heitä kohtaan. Nuo. heidän on ponnisteltava kovasti kärsimyksistään ja pysyä terapiassa.

    Ja terapeutti itse voi myös oppia paljon, yhdessä heidän kanssaan myös me kasvamme. Siksi työskentely rajapotilaiden kanssa on tekemisen arvoinen..

    Psykoterapia vuotta myöhemmin: johtopäätökset, tulokset, neuvoja vasta valmistautuville ja pelkäville

    Hei Pikabu) Nimeni on Alina ja minulla on edelleen rajallinen persoonallisuushäiriö.

    Edellinen viesti on täällä, ja voit selata kaikkea erikseen tunnisteella "rajahäiriö".

    Tässä viestissä kerron sinulle vähän vuotuisen psykoterapiani tuloksista, näytän hieman selvästi kuinka tarkemmin, missä istunnot pidetään, ja annan neuvoja niille, jotka ovat menossa terapiaan, mutta eivät silti tule yhteen.

    P.S. Sain äskettäin julkisen sivun VK: ssä https://vk.com/public178932086. Siellä on mukavaa ja kodikasta, ja kaikki ovat siellä tervetulleita. Kutsun)

    Vietin vuoden säännölliseen psykoterapiaan. Yleensä "säännöllinen" on hieman venytys, koska täällä menin suoraan säännöllisesti kuin "bajonetti" noin viiden tai kuuden ensimmäisen kuukauden ajan, sitten aloin taistella: pakolla - esimerkiksi matkojen takia tai omasta tahdostani. Aluksi kävin kerran kahdessa viikossa - minulle se oli paras vaihtoehto rahalle (rupikonna tukehti minua kuukausittain alentamaan puolta palkastani mielenterveydelleni) ja tarpeisiin. Nuo. kahdesti kuukaudessa riitti minulle. Joku kävelee joka viikko tai jopa kahdesti viikossa. Lisäksi olin "puhelimessa" terapeutin kanssa tarpeen mukaan - toisin sanoen soittaa helposti myös viikonloppuisin, jos hän tunsi tarvetta, yleensä vikojen aikana.

    En ole nähnyt psykoterapeuttia joulukuun 2018 puolivälistä lähtien, ts. noin kolme kuukautta. Hieman myöhemmin, tammikuun lopussa, lopetin tablettien ottamisen, joita olin ottanut yli vuoden ajan. Tämä oli oma päätös. Päätin pitää tauon ja nähdä, miten selviydyn. Toistaiseksi lento on normaali. Epäonnistumisia oli useita, yksi melko vahva - mutta ilman kriittisiä seurauksia. Selvisin ja käsittelin kaiken yksin, ilman tarvetta terapeutin osallistumiseen.

    Itse asiassa viime aikoina olen ajatellut yhä enemmän soittamista ja tapaamisia. Mutta syyt ovat melko lyyrisiä:

    1. Haluaisin puhua ja "vetää" sisältä kertynyt.

    2. Haluaisin ylpeillä menestyksestä.

    3. kaipasin sinua.) Kyllä, minulla on niin inhimillisesti ihana ja "sukulainen" psykoterapeutti, että kaipaan vain kommunikoida hänen kanssaan)

    Sekä kommenteissa että sähkeissä ihmiset, jotka haluavat mennä psykoterapeutin / psykiatrin tai psykologin luokse, kirjoittivat ja kirjoittivat minulle usein, mutta pelkäävät. Yleensä käytetään sanaa "päättää mieltäsi". "Minun täytyy päättää", "En voi päättää", "Päätän mieleni ja en vieläkään voi" jne. jne. Ja minäkin kerran uskalsin näin.

    Ajan myötä ja kokemuksen perusteella voin sanoa seuraavat: Kaverit, mitä te kaikki (ja minä itse aikaisemmin) uskallamme tehdä? Lentoon avaruuteen? Avioliitto / avioero / lapsi / kissa / koira? Pysähtykö pysäkillä? Se on vain lääkäri. Miksi kukaan ei päättää viikkoja ja kuukausia mennä hammaslääkäriin, jos heillä on hammassärky? Tai toimenpide liitteen leikkaamiseksi. Mutta me kaikki istumme päätä täynnä henkisiä ongelmia, masennusta, dissosiaatiota, paniikkikohtauksia ja ahdistusta, itsemurha-ajatuksia, aistiharhoja... Istumme ja päätämme. Kunnes katto lopulta menee kellariin.

    Eurooppalaisissa ja länsimaissa matkat lääkäreille - "aivoihin" ovat ehdottoman vakio. Amerikassa elokuvateatterin, TV-sarjojen ja kirjallisuuden perusteella joka toinen käy psykoanalyytikon luona. Ja vain Neuvostoliiton jälkeisen avaruuden maissa on edelleen vakuuttunut vakaumus siitä, että "psyko" -etuliitteellä varustetut asiantuntijat ovat sarlataaneja, kuten psyykkisiä ja markkinoiden ennustajia. Ja tiedätkö mikä on outoa? Havaintojeni mukaan suurin osa näistä uskomuksista "istuu" niin sanotun nuoremman sukupolven mielessä - ikäni ympärillä olevat ihmiset, 20-35-vuotiaat.

    Internetissä, myös Pikabussa (erityisesti Pikabussa), ihmiset levittävät sellaista roskaa kiistämättöminä totuuksina, että he voivat vain napata päänsä. Tämän zombi-tyhmyyden ja ajatusten "Mitä ihmiset ajattelevat" vuoksi päätämme viimeiseen asti, kunnes psykoterapeutti tulee itse luoksemme - osastolle.

    Se vain tekee minut todella vihaiseksi. Joskus jotkut kommentaattorit, joiden kohdalla kerrotaan, kuinka he "parantivat" masennuksen itselleen tai jollekin muulle, saavat minut niin vihaiseksi, että haluan laittaa pääni pöydälle pari kertaa, jos minulla on mahdollisuus. Koska nämä ihmiset levittävät leimautumista, levittävät vääriä tuomioita, ja juuri nämä ihmiset juurruttavat muiden mieleen ajatuksen, että terapeutin puoleen meneminen on sääli.

    Muista, että mielenterveytesi EI OLE TÄRKEÄÄ kuin fyysinen terveytesi. Miksi tarvitset vahvan ja terveellisen ruumiin, vahvat hampaat ja hyvät hiukset, jos makaat sängyssä koko päivän ja tuijotat kattoon vuodattamalla kyyneleitä? Miksi terveellistä "sisäpiiriä" jollekin, joka peittää ruumiinsa arpilla? Ja ei, ilmaisu "Terve mieli terveessä ruumiissa" ei toimi. Ja se ei koskaan toiminut.

    Mitä yleensä tapahtuu, kun tulet istuntoon? Ei mitään erityistä. Istut alas ja puhut. Ja ensimmäisen kerran, toisen, kolmannen ja jopa kymmenennen. Keskustele huolestasi. Lääkäri puhuu PALJON vähemmän kuin sinä. Jos sinulla ei ole mitään sanottavaa, ole hiljaa. Ole hiljainen, kävele toimistossa. Minulla on ollut istuntoja, joissa terapeutti ja minä istuimme hiljaa viisi minuuttia peräkkäin. Joskus on myös hyödyllistä olla hiljaa. Todennäköisesti ei ole sellaisia ​​sohvia kuin Freud. Yleensä kukin lääkäri asettaa työtilan eri tavalla. Jotkut ottavat kotona asuinalueella, jotkut (kuten minun) pitävät erillistä asuntoa istuntoja varten. Tämän vuoksi minulla on epäilys siitä, että terapeutini uskoo "energian" käsitteeseen ja sen liikkumiseen. Näitä ajatuksia ajatellen minulla on toinen tapaus, kun minun piti mennä terapeutin kotiin hakemaan lääkemääräystä, enkä EIVÄT SAATA) Hän toi jakkaran käytävälle ja kirjoitti minulle reseptit sinne. Tämä on niin hauska muisti.

    Luulen, että monilla ihmisillä on periaatteessa hyvin epämääräinen käsitys psykoterapian ja erityisesti erityistilojen tiloista. laitokset. Kävin istunnoissa useita kertoja neuropsykiatrisessa sairaalassa (sama kauhea PND). Psykoterapeutin toimisto näyttää tältä:

    Aivan kuten mummon talo, eikö?) Ei lainkaan pelottavaa.

    Useimmiten kävin klinikalla istuntoja varten, ja siellä oleva toimisto näyttää täysin tylsältä, paljon tylsämmältä kuin tavallinen yleislääkäri. Istuimme enimmäkseen viereisessä huoneessa, joka näytti hoitohuoneelta (todennäköisesti se oli siellä kerrallaan), jota kutsun "huoneeksi, jossa on sohvat". Se on täysin kalju ja huomaamaton - kaksi dermantiinilla verhoiltua sohvaa, yöpöytä (jossa on jatkuva vedenkeitin), ovi ja ikkuna. Kaikki.

    Ja psykiatrisessa sairaalassa se on muuten hyvin hiljaista. Pelottavan hiljainen.

    Mitä voin neuvoa, jos olet menossa ensimmäistä kertaa (viimeinkin päätetty) ja tunnet, että jokin on ehdottomasti vialla:

    1. Älä pelkää. Jännitystä ei varmasti voida välttää, mutta todellisuudessa jotkut psykoterapeutin ihmiset ovat hämmentyneempiä kuin gynekologit tai urologit. Toisin sanoen, anteeksi francaise, emme pelkää näyttää pipiskaa, mutta miten puhua ongelmistamme. Älä tee näin. Terapeutin tehtävä on kuunnella ongelmasi. Hän saa siitä maksun. Ja jos menet maksulliseen istuntoon, on melko outoa maksaa rahaa istuaksesi vain toimistossasi..

    2. Ole mahdollisimman rehellinen. Nämä ihmiset ovat tottuneet kaikkeen yleensä, ja heille sanotaan joskus niin, että jos ihmisen korvat kykenisivät käpristymään putkeen, kuten Grinchit, he käpertyisivät ikuisesti tavallisen psykoterapeutin kanssa. En tarkoita, että sinun on kerrottava kuka ja missä asennossa olit seksiä eilen. Ainoa asia on, että jos sinulla on "erityispiirteitä", jotka voivat jopa ylittää "soveltamisalan" - ei ole väliä, ilmestyivätkö ne äskettäin vai olivatko he aina siellä, sinun ei pitäisi vaieta siitä. Vaikka se olisi inhottavaa. Jos se on noloa. Esimerkki: Ensimmäisessä istunnossa sanoin käytännössä heti (ja näytin): leikkaan itseni, että olen bulimik, että olen kleptomaani. Kaikki tämä auttoi minua diagnosoimaan ja olemaan väärässä. Ymmärrätkö mitä tarkoitan? Jos olet hiljaa jostakin ja kaatat "vettä", sinulle voidaan diagnosoida väärin tai diagnosoida hyvin pitkään - ja kaikki tämä on ylimääräistä aikaa, tarpeettomia toimia ja jopa vahinkoa siitä, mikä ei sovi sinulle.

    3. Valmistaudu itse. Päätä itse, mistä haluat puhua, mikä huolestuttaa sinua, mitä kysymyksiä sinulla on. Tee yhteenveto, jos se on helpompaa, jos yrität hämmentyä. Olen tosissani nyt.

    4. Puhu asiaan. Sattuu, että henkilö tulee ja alkaa kertoa merkityksetöntä hölynpölyä. Kuinka päivä kului, kanto lensi ohi, kuinka linnut laulavat ja mitä hän söi aamiaiseksi. Eli mitä EI tarvita. Ja mitä tarvitaan, ei voida kertoa. Psykologinen este voi laukaista, tai et yksinkertaisesti ole tottunut puhumaan tunteistasi. Tai olet hyvin ujo ja hiljainen. Joku murtautuu läpi, ja hän vain itkee tunnin ajan. Loppujen lopuksi aika hukkaan, mutta nolla järkeä.

    Mitä suosittelen: kirjoita. Ota paperi ja kynä tai sana ja näppäimistö ja kirjoita. Esittele itsesi ja pelkosi, tuskasi ja traumaattiset kokemuksesi. Tulin henkilökohtaisesti istuntoihin useammin kuin kerran painettujen paperien kanssa, toin ajatukseni, tarinani ja terapeutti luki ne aivan edessäni.

    5. Muista puhua siitä, millainen lapsuutesi oli. Jos lääkäri ei kysy itseltään. Kaikki tietävät, että "vedämme" monia ongelmia lapsuudesta. Tämä voi myös auttaa määrittämään diagnoosin, jos sinulla on sellainen..

    Jos perheessä on tai on ollut mielisairaita ihmisiä - mainitse myös tämä.

    6. Älä pelkää itkeä. Joskus psykoterapeutin, psykologin tai psykiatrin ensimmäisellä vierailulla avautuu "venttiili", jota olimme aiemmin pitäneet kaikin voimin ja yksinkertaisesti "murtautuu". Sinun ei tarvitse rauhoittaa kyyneleitäsi, yritä "pitää" kasvosi. Muista: olet tullut tarkalleen paikkaan, jossa voit olla mitä haluat, on ja pystyt.

    7. Älä liimaa omia diagnoosejasi. Tarkoitan, ettei sinun tarvitse kiirehtiä toimistoon ja julistaa oviaukosta: "Minulla on tämä tässä se on." Jos lääkäri ei ole idiootti, hän itse päättää, mikä on vialla, ja joko vahvistaa tai kumoa teoriasi. MUTTA PAREMPI SANAA NIISTÄ. Voit hämärtää huomattavasti "kuvaa" tällä, ja saattaa tuntua, että kuvitelet tarkoituksellisesti oireita itsellesi.

    8. Erittäin tärkeä asia. He myös kirjoittivat minulle useita kertoja, että vastaanotossa oleva lääkäri tai psykologi sanoi loukkaavia sanoja, ehdotti välittömästi sairaalahoitoa. Ja ei niin kauan sitten, tyttö kirjoitti, jolle hänen mukaansa lääkäri sanoi, että hänen oli eristettävä.

    Minulla ei periaatteessa ole mitään sairaalahoitoa koskevia ehdotuksia vastaan. Joskus valtio on sellainen, että se on todella välttämätöntä. MUTTA. Jos asiantuntija, jonka luoksesi tulit, arvostaa sanojasi ja tunteitasi, nauraa sinulle, Jumala kieltää kutsumasta sinua tai sanomalla, että sinun täytyy olla eristetty, tee seuraava: nouse ylös, kohteliaasti hyvästi ja lähde. Jos mahdollista, on parempi olla maksamatta. Henkilö, joka antaa itsensä sanoa tämän potilaille, EI SAA työskennellä tällä alueella. Hän ei koskaan paranna ketään, hän ei auta ketään. Hän ei vain ole ammattilainen, vaan hän on yleensä niin-niin henkilö. Nämä ovat suunnilleen samoja henkilöitä, jotka hoitavat ystävien masennusta alkoholilla ja "No, älä ole surullinen". Mutta jotenkin he työskentelevät niin hienovaraisissa asioissa kuin mielenterveys..

    Tämä toimisto, johon tulit, saattaa olla ja sen pitäisi olla paikka, jossa sinut lopulta "vapautetaan". Missä tunnet olosi vapaaksi ja rauhalliseksi, missä voit sanoa mitä haluat ilman pelkoa. Ei ole väliä miltä paikka näyttää - jopa lattia ja paljaat seinät. Ja vastapäätä istuvan henkilön tulisi kasvattaa sinussa itseluottamusta ja turvallisuuden tunnetta. Jos mikään näistä ei ole olemassa, niin tämä ei ole sinun paikkasi eikä sinun henkilösi. Aivan oikein - henkilö, ei lääkäri. Juuri tässä tapauksessa saa juuri sellaista hunajaa. auttaa sinua tuntemaan ihmislääkäri, ei lääkäri-lääkäri. Paitsi että hän opiskelee sinua - sinäkin teet sen. Sinun on ymmärrettävä, onko tämä henkilö oikea sinulle. Koska minun IMHU: ssani on erittäin tärkeää, että psykoterapeutti, psykiatri tai psykologi on kelvollinen henkilö eikä vain kelvollinen asiantuntija.

    Näin tapahtuu ja monet ihmiset - asiantuntija ei vain sovi. No, hän ei ole sinua varten, etkä häntä. Tämä EI TARKOITA, että psykoterapia ei sovi sinulle. Loppujen lopuksi emme tartu ensimmäiseen enemmän tai vähemmän riittävään ihmiseen, jonka kohtaamme, emmekä solmi suhdetta hänen kanssaan. Loppujen lopuksi emme usko, että suhde sovi meille periaatteessa, jos jonain päivänä eromme kumppanin kanssa..

    Älä lannistu ja älä anna periksi, jos olet epäonninen kerran, kahdesti tai jopa kolme kertaa. Ennemmin tai myöhemmin tulet ehdottomasti paikkaan, jossa tunnet olosi hyväksi ja rauhalliseksi ja jossa sinua autetaan.

    Toivottavasti joku piti tätä viestiä hyödyllisenä.

    Lyhyt kuvaus rajahäiriöstä 16: Miksi psykoterapiaa tarvitaan ja mistä se löytyy

    Hei Pikabu) Nimeni on Alina.

    Edellinen viesti on täällä, ja voit selata kaikkea erikseen tunnisteella "rajahäiriö".

    Aluksi sanoituksista: kuten lupain viimeisessä viestissä, menin lomalle (muodollisesti minulla on vielä) - viikon mittainen kiertue Prahaan, retkillä Karlovy Varyyn, Wieniin ja Dresdeniin. Se oli hienoa, ja kiitosta Zeukselle, ilman ylilyöntejä (melkein) Pieni valokuvaraportti:

    Ilta Praha pienestä veneestä

    Kuvanveistäjä David Cerny - "Franz Kafkan pää" - työ. Se koostuu akselin ympäri pyörivistä osista, ja kerran muutaman kierroksen välein pää on koottu yhdeksi koostumukseksi. Mutta emme nähneet sitä, koska vittu koska se oli pois päältä (

    Wienin kadut ja yksi hieno esittely

    Enkeli, joka vieraili isoäitini luona. Lähellä katedraalia Dresdenissä.

    Upea juliste Karlovy Vary -elokuvafestivaaleilta:

    Dresdenin taidegallerian rakennus

    Posket ja Batman Prahan elokuvahahmojen museossa. Oikeat posket

    Posket ja S. Karlovy Varyssä

    Nyt on toinen viikko lomaa - kolme päivää palattuani matkalta, pusin rehellisesti puhelinta ja päätin tänään, että on aika tehdä vihdoin jotain hyödyllistä yhteiskunnalle, ja kusta vihaajat kirjoita viesti ennen kuin seuraajani päättävät, että olen kuollut.

    Itse haluan puhua tästä: sähkeissä he usein (hyvin) kirjoittavat minulle kysymyksillä, kuten "Kuinka ymmärrät, että sinun täytyy mennä psykoterapeutin luo", "Kuinka löytää psykoterapeutti", "Ovatko istunnot apua", "Kuinka on vaikuttaa suhteisiin rakkaisiinsa. " Vastasin näihin kysymyksiin niin monta kertaa, että minun on myönnettävä, että tulin röyhkeäksi ja aloin kopioida ja liittää omia viestejäni, jotta en kirjoittaisi samaa uudelleen ja uudelleen. Toivon, että helvetti ei tule keksimään jotain erityisen hankalaa rangaistusta, kuten kirjoittamaan loputtomasti lause "Syö lisää näistä pehmeistä ranskalaisista sämpylöistä. "((

    Joten järjestyksessä.

    Kuinka päätin mennä lainkaan psykoterapeutin luokse.

    Päätös oli täysin minun, kukaan ei pakottanut minua, kukaan ei vetänyt minua väkisin. Mutta voidaan sanoa, että lähtökohtana oli hetki, jolloin nuori mieheni S. toisen monologin aikana, joka imi elämänmehuja, kuinka kovasti hän sanoi minulle: "En voi enää auttaa sinua, mene lääkäriin". Sitä ennen, hyvin emotionaalisesti vaikean kuuden kuukauden aikana, hän sanoi toistuvasti, että tarvitsin lääkärin, jolle minä yleensä sanoin, että hän tarvitsi häntä, ja olin riittävä. Muistan selvästi päivän, jolloin varasin ajan psykoterapeutin luokse. Päivä edeltävänä päivänä S. ja minä menimme Pietariin muutamaksi päiväksi - työasioihin ja vain kävelylle. Tämä matka oli tapa ja toivo parantaa suhteita. Siellä minulla oli kaksi vahvaa hajoamista matkalla kotiin - ensimmäistä kertaa myönnän sen, hallusinaatiot alkoivat.

    Kotona S., täysin pettynyt ja uupunut kaikkeen, yritti lopettaa suhteen. Se oli hyvin vaikea päivä, vetoomuksillani, kyyneleilleni, hänen vetoomuksillani mieleeni. Tämän seurauksena ilmoitin minulle rauhallisesti, että ei ole mitään järkeä pysyä "täällä" - kaikki tuhoutui. Tunsin todella niin. Tuolloin olin jo vakavassa masennuksessa, fyysisesti uupunut, melkein kuuden kuukauden ajan en ollut nukkunut hyvin. Tunsin vain villin, imevän tyhjyyden, väsymyksen, voimattoman epätoivon ja pelon - pelon edessäni kohoavasta elämästä ja kuolemasta, joka nousi vielä lähemmäksi ja oli ainoa tapa paeta itsestäni. En halunnut tätä elämää.

    Illalla töiden jälkeen mursin huoneiston lattian: repin seinälle ripustetun S.-muotokuvan, jonka annoin hänelle uudenvuoden aikaan, vuosipäivälle esitetyn julisteen, postikortteja ja sarjakuvia elämästämme, murskain käteeni pienen ostamani kaktuksen sanoen, että se näytti siltä päälläni. Tämän seurauksena kiipesin kaappiin ja nyyhkyttäen istuin siellä useita tunteja kissan sydäntä särkevän meowin alla, kunnes S. palasi töistä. Ilta oli erittäin vaikea. Muutama päivä myöhemmin sovin tapaamisen psykoterapeutin luokse.

    Millainen se oli. Kaikki on hyvin yksinkertaista. Pisteytin Yandex-rivillä, kirjaimellisesti: “Psykoterapeutti V. "

    Ensimmäinen "pudonnut" sivusto oli kaupungin psykiatrisen sairaalan sijainti - kaupungissa on vain kaksi heistä + yksi neuropsykiatrinen sairaala. Sivustolta löysin taulukon kaikista psykoterapeuteista, jotka työskentelevät tässä laitoksessa, klinikoista, joissa he myös käyvät, ja kontakteista. Sitten aloin googlata erikseen, ja lopulta merkitsin sen, jolla oli eniten "tähtiä". Kävin tämän psykoterapeutin sivustolla, katselin lyhyttä elämäkertaa, koulutusta - ja valitsin numeron. Ollakseni rehellinen, olin hyvin huolissani. Heti puhelimitse he kysyivät minulta, mikä ongelmani oli, miksi tarvitsin lääkäriä, mutta en voinut puhelimessa selittää mitään. Sain tapaamisen viikkoa myöhemmin. Joten löysin R.V. Kuvasin ensimmäisen istunnon riittävän yksityiskohtaisesti tässä.

    Suosittelen edellä kuvattua tapaa löytää lääkäri, jos sinulla ei ole mitään mielessä, kuten minulla oli - psykiatrisen hunajan kautta. instituutio. Etsi lääkäriä, joka työskentelee virallisesti kentällä. Tällä tavoin minimoidaan riski, että "törmäät" johonkin hölynpölyyn. Toinen vinkki on etsiä minimibio ja tarkastella ikää. 30 ja yli - noin. 25-30 - ei. Pieni käytännön kokemus. Välittömästi vastuuvapauslauseke - terapeutini 63. Ja henkilökohtaisesti tämä ikä ei häiritse minua ollenkaan, mutta päinvastoin, on jopa optimaalinen. Tunnen oloni mukavaksi, mutta kaikki riippuu vain ihmisestä - sekä lääkäristä että potilaasta. Meillä oli onni "löytää" toisiamme.

    Huomautus: kuten mainitsin, useimmilla yksityisillä psykoterapeuteilla on pysyvä virallinen työ - he ovat psykiatrisia med. laitokset sekä tavalliset klinikat. Monissa poliklinikoissa on psykoterapiahuoneita. Tietenkin se on ilmainen, kuten mikä tahansa muu lääkärin tapaaminen klinikalla. Tietysti tulee tapaaminen hunajan kanssa. kortti, ja kun otat yhteyttä psykiatriseen sairaalaan ja pyytät psykoterapeuttia, sinut rekisteröidään sinne. Ihmiset kutsuvat sitä "rekisteröinniksi" (kirjoitin jo yhteen viestiin, että "psykiatrisen kirjanpidon" käsitettä ei ole ollut olemassa pitkään aikaan) ÄLÄ pelkää näitä tietoja ja rekisteröintejä.

    Ensinnäkin sanoin, mutta sanon sen uudestaan: hoitolaitoksilla ei ole virallisesti oikeutta paljastaa tietoja sinusta kenellekään - ei työnantajillesi eikä sukulaisillesi, jos he yrittävät pyytää näitä tietoja. Työn saaminen on vaikeampaa. On monia paikkoja, joissa vaaditaan lääkärintarkastus, ja joskus siihen sisältyy psykiatri / psykologi. Tämä käytäntö on yleinen, jos odotetaan esimerkiksi työskentelevän vaarallisten laitteiden kanssa. Esimerkiksi ystäväni oli psykiatri työskennellessään leivänjakelussa. tehdas (huumorihetki: jakelu tapahtui "käsityötaiteen tiedekunnalta"))) Sikäli kuin tiedän, tätä harjoitetaan myös haettaessa työtä elimistössä sekä opettajana. MUTTA. Työskentelin valtion laitoksessa taiteenopettajana hyvin pienten lasten (4-6-vuotiaiden) kanssa, enkä käynyt läpi mitään muuta kuin psykiatri tai psykologi. Joten kerta toisensa jälkeen ei ole tarpeen. Harkitse tätä kaikkea, jos etsit työtä ja pelkäät mahdollisia "mainintoja". Toiseksi. Sanoillani ei tietenkään ole juurikaan vaikutusta mihinkään, mutta silti: sairaudet ja mielenterveyden häiriöt ovat samoja lääketieteellisiä tapauksia, kuten kaikki muutkin, joihin sairastumme tai joihin voimme sairastua. Terapeutin tai psykiatrin vierailulla ei tule olla häpeää. Kukaan ei voi todella halveksia sinua tai välttää sinua mielenterveyden häiriöistäsi. Kunnes teet sen itse. Muista - et ole hullu, et hullu..

    Selatessani Psykoterapian liigaa huomaan, että yhä useammat ihmiset puhuvat sairauksistaan ​​ja siitä, miten he käsittelivät niitä tai käsittelivät niitä. Ja se on hienoa. Peekaboo on valtava leikkipaikka ja hyvä tapa kommunikoida. Mitä enemmän ihmiset oppivat, että psykososit eivät todellakaan ole psykosia, sitä enemmän he oppivat, etteivät he ole yksin ongelmassaan, sitä parempi tämä maailma on, jopa Peekaboon yhteydessä. Voin, ja siksi kehotan kaikkia, jotka lukevat tämän - ÄLÄ ole hiljaa. Meidän on puhuttava. Meidän on puhuttava mielenterveyden häiriöistä, puhuttava siitä, mikä masennus todella on, mikä kaksisuuntainen nainen todella on, mikä BPD on ja että skitsofrenia ei ole lause. Älä kuuntele niitä, jotka sanovat, että "he yleensä piilottavat sen".

    Yksityiset tai ilmaiset istunnot.

    Menen yksityistuntoihin eli Maksan rahaa niistä. Menen klinikalle, jossa R.V. toimii aamulla. Tämä ei ole minun klinikkani, minulla ei ole lainkaan psykoterapeutti. Kyllä, rehellisesti sanottuna sinun ei pitäisi. Suosittelen aina yksityisiä vastaanottoja kaikille, jotka "koputtavat" sähkeitä vastaavilla kysymyksillä. Miksi? Tämä on itse asiassa mukavin vaihtoehto. Lähes kaikki pelkäävät pahamaineista kauheaa "kirjanpitoa" ja kortin merkintöjä - yksityistuntojen aikana nämä kysymykset katoavat. Lääkäri pitää henkilökohtaisia ​​tietojaan, missä hän merkitsee tilaasi, mitä puhuit istunnon aikana, mitä ja miten otat nyt lääkkeistä. R.V. tämä on tavallinen lääketieteellinen kortti. Hän kirjoittaa aina muistiin heti istunnon jälkeen, ja joskus, odottaessani uutta reseptiä, yritän RV: n yli ripustettuani selvittää, mitä hän siellä kirjoittaa. En ole koskaan onnistunut)) Kerran kysyin: "Mietin mitä olen muistiinpanoissasi?", Johon sain vastauksen: "Ei mitään. Erittäin yleinen. Se on vain muodollisuus. " Niin se menee. Mitä muita etuja: rehellisesti sanottuna en ole koskaan käynyt ilmaisen terapeutin luona, enkä voi sanoa, mutta kuten minusta näyttää siltä, ​​kuka tahansa lääkäri yrittää kovemmin saada enemmän rahaa. Tässä ei ole mitään vikaa, eikä ole mitään syytä syyttää. Kyllä, Hippokratuksen vala, kyllä, blah blah, mutta tämä on elämä. Ei ole tosiasia, että sama lääkäri ilmaisessa kunnallisessa istunnossa ja yksityisessä auttaa tai ei auta sinua samalla tavalla. He kirjoittivat minulle useammin kuin kerran, että klinikan lääkäri ei auttanut millään tavalla, hän vain määritti pillereitä tai ei kuunnellut lainkaan. En pakota ketään, sanon vain mielipiteeni.

    Miksi psykoterapeutti.

    Miksi ei psykologia. Aluksi etsin psykoterapeutti, tunsin sisäisesti, että psykologi ei enää auta minua. Mutta nyt, kun minulla on kokemusta, voin sanoa (yksinomaan BPD: lle): ÄLÄ etsi psykologia. Rajahäiriö ei ole heidän tapauksensa. Ensinnäkin tarvitaan lääkkeitä, joita tavallinen psykologi, ei kliininen, ei voi määrätä. Valitettavasti psykologi ei ole lääkäri. Toiseksi: rajavartijat ovat erittäin vaikeita potilaita, joista lääkärit, joilla on etuliite "psyko", eivät pidä ja useimmiten pelkäävät kuin rutto. Syy on yksinkertainen - aivan kuten heidän rakkaansa, "rajavartijat" myrkyttävät lääkäreiden elämän. Nämä ovat hyvin epävakaita, impulsiivisia, melkein hallitsemattomia itsemurhapotilaita, jotka kiintyvät hyvin lääkäreihin ja sitovat heidät itseensä. Aivan kuin kumppani, lääkäristä tulee "isä" tai "äiti", jonka on ratkaistava kaikki ongelmat ja hoidettava sinua. BPD-potilaat soittavat tai kirjoittavat helposti keskellä yötä tai työpaikalla ilmoittamaan tulevasta itsemurhasta, unohtavat istuntoja tai ilmestyvät väärään aikaan ja vaativat "korkeinta yleisöä" välittömästi, loukkaantuvat, hysteerisivät ja itkevät, syyttävät lääkäriä ongelmistaan, vaativat häntä huomio 24/7 jne. jne. Lääkärit vetävät tällaisten potilaiden perään ja pelastavat heidät uudelta itsemurhayritykseltä, käyvät heidän luonaan sairaaloissa, käyttävät vapaa-aikaa heille, ylittävät “lääkäri-potilas” -järjestelmän rajat. Ja rajavartijapotilasta pääseminen on melkein mahdotonta "temppu".

    Tunnetulla rajahäiriöiden asiantuntijalla Marsha Lainenilla on erityinen BPD-hoito rajavartijoiden kanssa työskenteleville lääkäreille. Ja se tapahtuu)) Jotenkin, R.V. puhui tästä lääkäreiden "inhoamisesta" rajavartijoille ja kysyin hänen käytännöstään, esimerkiksi: "Sinulla oli pieni BPD ennen minua, mitä sinä yleensä teet heidän kanssaan?" - "A kapealla" - vastasi R.V. - "Lähetän psykiatreille"

    Minulla oli rento kokemus psykologin kanssa. Sitten työskentelin jo R.V: n kanssa, mutta loukkaantunut johonkin, päätin "kokeilla onneani" muualla. Erikoisnainen neuvoi minua, mutta tapahtui niin, että menemällä istuntoon en ollut varma onko kyseessä psykoterapeutti. Hän osoittautui psykologiksi, mikä järkytti minua heti, koska tarvitsen jatkuvasti lääkkeitä, ja käyminen yhden erikoislääkärin luona reseptejä varten ja toisen hoitoja varten on taloudellisesti kannattamatonta. Mutta jäin silti istuntoon. Ja se oli kauheaa)) keskeytin hänet, hän keskeytti minut, ei ymmärtänyt, antoi, kuten minusta tuntui, outoja suosituksia - kuten nyrkkeily aggressiivisuuden vapauttamiseksi. (Toiseksi: Olen hyvin pienikokoinen ja painoni hyvinä aikoina on 40 kg. Nyrkkeilysäkki potkaisee minua todennäköisemmin kuin minä.) Päätin, että minun olisi parempi potkia sitä käsillä tarvittaessa ja potkimalla kaikkea mitä matkalla tapahtuu) Yleensä me jätimme hyvästit helpotuksella ja ohjeistimme minua kuvaannollisesti menemään takaisin minne tulin)

    BPD: n psykologi voi olla ylimääräinen. hoito, mutta ei valtavirtaa, joten älä tuhlaa aikaa. Ja kyllä, sinun ei pitäisi pelätä sanaa "psykiatri". Asumme 2000-luvulla, mutta on edelleen ihmisiä, jotka uskovat, että psykiatri on niin pelottava hulluinen henkilö, joka on kielletty vaahtokumilla peitetyssä huoneessa ja jota hoidetaan sähköllä. Psykiatrit, kuten psykoterapeutit, harjoittavat yksityishoitoa, sillä ainoalla erolla, että he työskentelevät monimutkaisemmissa tapauksissa ja sairauksissa. Esimerkiksi terapeutini ei toimi kaksisuuntaisen mielialahäiriön, skitsofrenian ja skitsotyyppisten häiriöiden kanssa, melkein ei toimi BPD: n kanssa. Mutta toisaalta psykiatrit työskentelevät kaiken tämän kanssa, eivätkä välttämättä vain psykiatrisessa sairaalassa..

    Onko psykoterapeutilta hyötyä, ja miksi sitä tarvitaan ollenkaan.

    Kaverit, puhun jälleen vain itsestäni. Psykoterapia on erilaista. Lääkäreiden menetelmät ja niiden profiili ovat erilaiset. BPD: tä hoitavat lääkärit, jotka käyttävät CBT: tä, kognitiivista käyttäytymisterapiaa ja DPT: tä, amerikkalaisen psykologin Marsha Lainenin kehittämää dialektista käyttäytymisterapiaa..

    Lääkärini on eksistentiaalinen psykoterapeutti. Hän ei ole erikoistunut BPD: hen, ja kuten sanoin, yleensä yrittää olla tekemättä yhteistyötä "rajavartijoiden" kanssa. Mutta kaupungissa, jossa asun, BPD-asiantuntijan löytäminen on jotain nukkumaanmenoa..

    He eivät käytä minussa mitään erityisiä tekniikoita, he eivät anna minulle ohjeita ja harjoituksia. Istunnot eivät näytä elokuvilta: kun sohva, sinä ja lääkäri kysytte: "Ja miltä sinusta tuntuu tästä?"

    Itse asiassa ne näyttävät tavallisilta keskusteluilta kahden ystävän välillä "koko elämän ajan". Looginen kysymys: mitä silloin lääkäriä tarvitaan, Alina? Kaikki on hyvin yksinkertaista. R.V. - ainoa henkilö, jonka kanssa Alina voi puhua, joka pelottaa rakkaitaan. Voin puhua tuskastani ja surullisuudestani, "vaiheistani", huonoista ja hyvistä tiloistani, peloistani. Voin puhua kuolemasta niin paljon kuin pidän. Vain siellä voin itkeä pelossa siitä, mitä joskus kaipaan. Kukaan ei torju minua leikattujen raajojen, myrkytyksen vuoksi. Kukaan ei heiluta minua kätensä: “Mitä sinä puhut, Alina. »Voin keskustella ongelmista suhteissa S.: hen, joista en voi puhua kenenkään muun kanssa, koska on liian tuskallista ja vaikea puhua mistä huolestuttaa, saada neuvoja. Tavallisen klinikan tavallisessa toimistossa he näkevät minut ja haluavat nähdä minut sellaisenaan kuin yksin. Vain siellä voin avoimesti näyttää minussa kerääntyvän ja elävän pimeyden pelaamatta näytelmää "Normaali Alina". Ja lopulta onnistun olemaan tuhoamatta itseäni ja lähellä olevia.

    Ajan myötä tajusin, että pahinta mitä voimme tehdä, on muuttaa rakkaansa ja rakkaansa ilmaisiksi psykoterapeuteiksi. Jos terapiaa tarvitaan, menemme hoitoon. Jos kumppanisi, sukulaisesi, ystäväsi ja jopa olympiajumalat ovat kuunnelleet, eikä ole vieläkään selvää, mitä tehdä sisäisille ongelmillemme, menemme terapiaan. Jopa rakastavin ihminen ei vedä ketään masennuksesta - hän ei pääse sinuun ja "kierrä" reseptoreita. Mutta lääkkeet voivat tehdä sen. Lämpimät halaukset ja rohkaisevat sanat eivät paranna sinua sairaudesta, eivät auta sinua olemaan haluttomia kuolemaan 24 tuntia vuorokaudessa. Eikä yksikään rakastava sydän ja terve hermosto kykene kestämään pitkää toimikautta "emotionaalisen roskakorin" asennossa, joka on täynnä tietoisuutemme ulosteilla. Parasta, mitä saat lopulta, on ”Tytär / poika, täällä en kärsinyt sellaista paskaa teidän aikananne”, pahinta on hiljaisuus. Seinä, jota et voi tuhota koputtamalla sitä nyrkilläsi, rikkoo SINUN varmasti, ymmärsin tämän omasta kokemuksestani. Kärsin niin paljon yrittäen "kaataa" kaiken sisäisen tuskani ihmisiin, joilla ei yksinkertaisesti ole resursseja ymmärtää kuinka paha olen, kunnes tajusin, että minun ei pitäisi tehdä sitä ollenkaan. Tätä varten on olemassa erikoislääkäreitä. Ihmiset, joiden tehtävänä on kuunnella.

    Et voi edes kuvitella, kuinka paljon paremmasta elämästä ja minusta S.: n kanssa on tullut, kun pääsin lopulta eroon hänestä puhumalla "pilaantuvasta". Jossain vaiheessa tajusin, että koska minussa on "kaappi", ei ole ollenkaan välttämätöntä kietoa sen verkkoa kaikkien ympärille, jotka tulevat käsille - mutta sen sijaan voin antaa vähän valoa, joka ilmestyy, kun olen Puhdistan tämän kaapin terapialla.

    Se osoittautui paljon (kuten aina, sobsna - tuskin kukaan on yllättynyt), mutta toivottavasti ainakin jotain hyödyllistä.